铜器

　　宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。当时，为了制造出最为精细绝美的铜炉，朱瞻基亲自督促，整个制作过程，包括炼铜、造型都必须通过层层筛选，精心细致测量，确定方案铸成实物样品后，由朱瞻基亲自过目，满意后方准开铸。由此可见宣德炉工艺和选材上面的精益求精，其艺术美感自然是不言而喻的。

　　首先，讲一下当时的大环境。我们知道，明朝的高层决策者，是一群经济弱智（个人认为这个说法不过分），纵观整个明朝，从来就没有出现过官方制定的合理的货币体制。从老朱时代开始，明朝效仿元朝发行纸币，就已经是一种典型的流氓行为，人家元朝发行纸币有准备金的好嘛！！！试想，明朝官方只负责纸币的发行，不负责回收（更别说调控了），发行数量毫无节制（没有对应的准备金属，加上其实最主要的原因还是高层的弱智经济思维），发行当年，就已经造成严重的通货膨胀，泛滥成灾，总的发行时间不超过二十年，就已经完败。

　　这是一种非常严重的恶性循环，整个明朝都处于这样子的经济体制之下。从一开始，政府的流氓性经济思维就是毫无可操作性的，导致了官方货币得不到民间的认可——得不到民间认可，民间就会自然而然地自己寻找相对实用性的货币（直接约重量的白银）——当民间开始普遍接受并使用白银的时候，政府被迫无奈地接受这样的事实——政府被迫无奈接受事实之后，就证明了政府在货币市场的力量极小——政府在这一方面拥有的力量小，就没办法做宏观市场的调控——市场的失控，就会引起政府的防备——政府的防备，就只能是政治方针的介入——政治方针的介入，就会更加破坏经济市场。所以，整个明代的经济市场，就基本处于这样子的一个死循环里面，这当然不止是经济层面的原因，还有各方面的原因导致的这种畸形的现象。如科举只考四书五经啦、老朱家厌恶压制商人啦等等原因不一而足，可以说，明代的经济，就是政治的牺牲品。

　　在这样子的大前提下，明代早中期，受困于金属的稀缺性，导致货币政策偏离市场经济事实，得不到民众拥护，大大抑制了当时的经济发展。到明代中期，甚至出现了铜币所代表的价值还小于其本身价值的畸形市场！也就是说，在那个时候，一块官方价值一文的铜币，把它熔了，其市场价值竟超过一文！好在我们中华民族的智慧是博大精深且与时俱进的，民间后来形成了自发性的以白银为货币的市场交换体制。可是我们中国又是不太产银的大国，以前中华大地的金属（金银铜）在元朝统治的期间又大批量地往中亚西亚而去，导致的就是整个中华大地，金属及其稀有珍贵！一直要到明晚期，随着日本炼银技术的进步（从中国学的），大航海时代美洲的银矿大发现（输送至中国交易），才算缓解了市场之急。

　　我们都知道，在古董艺术品市场，有一个恒久不变的铁律，就是“物以稀为贵”，而回归到明朝这样的环境下，我们就能相对窥探出明朝铜制品为何那么珍贵的部分原因了。

　　在民间，大户人家，也不乏出现把铜都熔了，做成佛像、香炉等艺术品的行为，因为在当时，铜这种金属，是几乎不会贬值而只会升值的。民间自发性地这种行为铸造的铜质艺术品，都已经十分稀少且价值高昂，宣德炉，作为官方铸造的铜器，就更加不用多说了。

　　宣德炉，本来铸造的就不多，传世的，就更加稀少了，是以目前的市场价值非常昂贵。因此，后朝多有仿制。而仿制水平，尤推清早期官家仿制品。且不说真品宣德炉的天价，就算是后代官家仿制的宣德炉（是所谓老仿），也动则有过百万的市场价值，有利润，就有市场，是故，宣德炉的仿品如今充斥整个古玩市场，从近现代到现代，几乎是没有任何中断的时刻（可能除了打仗的时候吧）。今日，根据笔者自身一些浅见，分享些许宣德炉的鉴定方法。

　　鉴定宣德炉：

　　第一，宣德炉选用的是一种“风磨铜”，反复提炼，愈炼愈纯，金银等贵金属便浮于表面，轻轻擦拭，便泛出光泽。所以说铜质非常精细，而仿者不知其内加入金银等贵金属，不了解其比例与烧制工艺，因此从铜质上能鉴别真伪。真品铜质均匀细腻，仿品铜质粗糙且不均匀。

　　第二，真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光而伪者照于外表，非自然生成；真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯藁，有的象油漆，越放久越难看。

　　第三，宣德炉款识有一、二、四、六字款，即“宣”“宣德”“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，字体规整，结构严谨；仿品亦有款识，不过基本字体僵硬呆板（刻意仿写）或随意草率。

　　第四，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水厚，呈黄中闪白；仿者，金水薄，不均匀，显轻浮。

　　总之，宣德炉最奇妙之处在于色彩。伪造的宣德炉色彩炫于外表，真的宣德炉色彩融于内质，从黯淡中放出奇妙的光泽，如同美丽的女子，其肌肤柔滑细腻。宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上，即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样，伪造的宣德炉，即使用火培养数十年，一旦脱火，则形容枯。