铜器

　　我收藏的东西，除了“藏”之外，更重要的是为了欣赏，所以东西的美感对我来说很重要。铜镜更是这样。铜镜在古代称为“鉴”，于是乎，我常把欣赏铜镜说成“鉴赏”，就是这个道理。从战国有铜镜开始，经过汉唐的鼎盛时期，直到宋元时期铜镜衰落，各个时期的铜镜，我都有收藏。

　　爱屋及乌。因为爱好铜镜，我也格外关注与铜镜有关的知识。古代的鉴，就是今天的镜子，《广雅》曰：“鉴谓之镜。 ”这一点，我们从唐太宗的一句家喻户晓的名言中也能看得出来：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”

　　那古人为什么用铜做镜子呢？这还要从“鉴”的古字谈起。贾谊《新书·胎教》：“明监，所以照形也。”这里的“明监”就是指明亮的照视器具，也就是“镜子”。 “鉴”的甲骨文就是“监”的繁体字，像一个人低头在盛满水的器皿中“照脸”，为了突出看的意思，人的眼睛（臣）画得特别大。到金文时干脆把“臣”放在了器皿上，篆文的形体已趋向了线条化，它和如今我们见到的繁体“監”字已没有什么两样了。

　　说了半天，镜子还没有与铜沾上边。古人开始是以水当镜子照脸，装水的盆有陶质也有铜质，铜质的反光作用好，如果打磨得很洁净，即使没有水，也能照见容貌。聪明的古人发现这一现象后，就让铜匠把铜器打磨成扁平状，直接用于照脸了。这就是铜镜的来历。从此，人们在“監”字旁又加了个“金”字，用以专门指代铜镜，这就是“鉴”字的前身。

　　铜镜还有一个有趣的别名，“菱花”或者“菱镜”，这是因为铜镜在映日发光时影如菱花而得名。从此以后，人们又多把镜子的形状做成菱角花的形状，“菱花”就更名副其实了。美人晨昏时与菱花镜相伴，对镜贴花黄、理红妆，肯定别有一番情趣。唐骆宾王《王昭君》诗：“古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。 ”《牡丹亭·惊梦》：“没揣菱花，偷人半面。”诗文中的“菱花”都是“铜镜”之意。

　　夜深人静的时候，抚摸着这一面面铜镜，有时我会想，说不定我手里的这面铜镜，还是当年王昭君、杨贵妃、貂蝉或者是西施用过的呢！