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金龙，明建文元年(公元1399年)，赤金，长11.2㎝，高4.7㎝，重15克，1981年武当山紫霄宫赐剑台出土。

　　何谓“投龙”

　　让我们从1982年8月5日说起。这一天武当山紫霄宫赐剑台下修公路时，山岩坍塌，扒出窖穴时，惊现埋藏的金龙一条、玉璧一件、山简一枚。

　　金龙长为纯黄金制品，精巧异常，栩栩如生，躯体弯曲瘦长，鳞片每片皆有质感，为典型的明代初期独具特征的“闭嘴龙”龙纹造型。金龙脸部表现与元代不同，鼻形用如意纹组成，鼻旁有短须上竖，圆形眼。嘴呈猪嘴状，紧闭。髪前冲，角勾云形，尾卷云式。腿长，小腿露胫，五爪风车状，有云纹腿毛。

玉璧，明建文元年(公元1399年)，直径8㎝，内圆径1.4cm，厚0.3㎝。此枚玉璧质地为白玉，呈灰色，规整无纹。

山简，明建文元年(公元1399年)，青石，高28.5㎝，宽7.2㎝，厚0.7㎝。

　　出土山简为白里暗绿色石质，因长期埋入土中，出土后呈灰黑色，正反均刻有文字。刻字楷书工整，字小如芝麻粒，雕刻极精细。

　　经考古人员考证，删简上所刻全文内容为：“今谨有上清大洞玄都，三景弟子湘王，以今上元令节，开建三景灵坛，启修太晖，元上洞玄灵宝，山东真演教，福国裕民，济生度死，普天下斋计一千二百，分通五书，宵今则行道事，竟投简灵山，愿神愿仙，长生度世，飞行上清，五岳真人，至圣至灵，乞削罪录，上名九天，请指灵山，金龙驿传。建文元年岁次乙卯正月壬申朔十五日丙戌上清大洞经篆法师，臣周思礼于武当山福地告闻。”

　　从简文上的文字和落款可以看出，这是朱元璋第十二子——湘王朱柏，为启修太晖观，特向武当山道教灵山请示所为。湘王朱柏为什么在父亲朱元璋死后，侄儿朱允炆继位时，到武当山做道场呢?

　　原来，建文帝登基以后，整个心思都集中在如何消除藩王的威胁上。分封在湖广的湘王朱柏，眼见着雄霸一方的藩王纷纷获罪，信奉道教上清派的他，特地到武当山开建灵坛，做了五昼夜的道场，祈求道教最尊之神元始天尊、灵宝天尊、消灾赐福，准许他在江陵修建仿武当金殿的太晖观，以祈祷神灵，并按道教《灵宝领教济度金书》的法，将山简、金龙和玉璧秘密埋入地下，迷信金龙能带上他的心愿递达天庭。但是，湘王并未祈求到一份宁静。后来，他被建文帝的“削藩”吓得自尽了。

　　时至今日，三件道家法器再次出土，为研究建文年间的历史提供了宝贵的佐证，被定为国家一级文物。历史学家单士元先生称其为“武当镇山之宝”。如今三件法器藏于武当博物馆。

　　三件法器之所以珍贵，除了作为明代建文年间历史佐证以外，还因其也是目前全国现存的唯一一套比较完整的“投龙”法器。

　　这就涉及到何谓”投龙“了。

　　“投龙”，即投金龙玉简，是道教斋醮仪式中的一个环节。封建帝王在举行黄箓大斋、金箓大斋之后，为了酬谢天地水三官神灵，把写有祈请者消罪愿望的文简和玉璧、金龙用青丝捆扎起来，分成三简，并取名为山简、土简、水简。山简封投于灵山之诸天洞府绝崖之中，奏告天官上元;土简埋于地里以告地官中元;水简投于潭洞水府以告水官下元。这种告请三元的投简活动目的是祈求天地水神灵保护社稷平安，人民幸福长寿。