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宋 影青狻猊盖香薰

　　《穆天子传》提到的狻猊，早期的注释者多认为是狮子，后来又被纳入龙族，变成龙子。受这两种看法的影响，早期的狻猊造型与狮子很接近，明代以后其头部出现龙的特征。

明 铜鎏金狻猊镇纸

明 铜狻猊薰炉

吉祥纹饰系列

　　狻猊常出现在

　　玉雕、香薰、镇纸等器物上

　　在动物类造型艺术品中，有一种瑞兽的造型颇为奇特，它既像狮，又像龙，甚至有点像天禄兽。这种瑞兽，名叫狻猊，它的形象，经常出现在玉雕、香薰、镇纸等器物上，在古代建筑的檐角屋脊走兽队列中，也可以见到它的身影。

　　狻猊的造型之所以既像狮又像龙，是因为狻猊是传说中的神兽，自古以来对它的形象一直没有统一的说法。最早提到狻猊的，是《穆天子传》，书中说：“名兽使足……狻猊、野马走五百里。”按该书的说法，狻猊是一种跟野马一样能日行五百里的走兽，不一定是猛兽。晋人郭璞则注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”《尔雅·释兽》称：“狻猊，如彪猫，食虎豹。”郭璞也注曰：“即狮子也，出西域。”不仅郭璞认为狻猊就是狮子，连颜师古等学者也是如此。《汉书·西域传上》曰：“乌戈地暑热莽平……而有桃拔、师（狮）子、犀牛。”颜师古注云：“师（狮）子，即《尔雅》所谓狻猊也。”显然，颜师古是受了郭璞注的影响。

　　狮子是在汉代才从西域进入中国，《穆天子传》是西周的历史典籍，而当时中国并没有狮子，且《穆天子传》只提到狻猊是能日行五百里的走兽，显然与狮子的生活习性不同，故后来很多人不认同狻猊是狮子的说法，但因《穆天子传》没有详细描述狻猊的形象，持不同意见的人也说不出狻猊到底是什么样子。后来，出现了“龙生九子”之说，人们便顺手牵羊，把传说中的狻猊纳入龙族。如明杨慎《升庵集》曰：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好……八曰狻猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。”

　　明代以前，狻猊的形象与狮子非常接近

　　“龙生九子”之说显然是一道分水岭，在此说出现之前，人们倾向于认为狻猊是狮子，而之后则倾向于认为狻猊是龙之九子之一。受这两种观点的影响，历代狻猊的艺术造型也出现了两种不同的模式。明代以前，狻猊的形象与狮子非常接近，明代以后的狻猊则趋向龙形化。如唐代的白玉狻猊，很像一只趴在地上休息的狮子，它体形丰满，肌肉突起，双眼炯炯有神，说它是玉雕狮子也未尝不可。去年现身2016西泠秋拍的宋代影青狻猊香薰，由炉盖和炉身两部分组成，炉盖作蹲狮状，昂首张口，怒目圆睁，舌唇上卷，脚踩绣球，背披鬃毛，尾巴上翘呈蕉叶状，腹中空与口鼻相通，盖底呈圆形，中部有一对穿孔，下有子口与炉身相扣合，点燃炉中之香后，香气可从狻猊口中缭绕飘出。而狻猊的形象，与狮子十分相似。

　　山东省新泰市博物馆收藏的一件青白釉香薰与上述香薰属同一时期，造型也相似，因盖上的造型如狮子，故人们称之为“狮形香薰”。但这样称呼是不准确的，应称为“狻猊香薰”。早在五代时期，人们就称这种造型的香薰为“金猊”。如五代时期的花蕊夫人有词曰：“夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚棱。”至宋代，狻猊形的香薰已流行一时。宋人洪邹的《香谱》云：“香兽以涂金为狻猊、麒麟、凫鸭之状，空中燃以香，火烟自口出，以为玩好。”北宋徽宗年间的使臣徐兢也在其《宣和奉使高丽图经》中说：“狻猊出香（即香薰）亦翡色也，上有蹲兽，下有仰莲以承之，诸器唯此最精绝。”可见宋人称蹲兽为狮子形的香薰为“狻猊香薰”或“狻猊出香”，而不会称之为“狮子香薰”，这类香薰上的蹲兽虽形如狮子，但人们仍称之为狻猊。

　　明代狻猊已具备龙形化的特征

　　到了明代，狻猊的形象开始出现了龙的形态。明代的狻猊造型艺术品，比较多见的是镇纸和香炉。镇纸的材质有玉、石、铜、水晶、陶瓷等，吴门文人文震亨的《长物志·镇纸》云：“玉者有古玉兔、玉牛、玉马、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭诸式，最古雅。铜者有青绿虾蟆、蹲虎、蹲螭、眠犬、鎏金辟邪、卧马、龟龙，亦可用。其玛瑙、水晶、官哥定窑，俱非雅器。宣铜马、牛、猫、犬、狻猊之属，亦有绝佳者。”表明当时用“宣铜”（即制作宣德炉所用之铜）制作的狻猊镇纸非常珍贵。2012年，拍卖场上就出现了一件明代的铜鎏金狻猊镇纸，它伏身低首，状貌似狮，但身上鳞甲分明，嶙峋有致。狮身无鳞甲，龙身才有，此镇纸似狮又似龙，证实了明代狻猊已具备龙形化的特征，与前代的狻猊形象有所不同。

　　而广东省博物馆所藏的一件明代铜狻猊薰炉，其造型更具龙形化的特征。它身躯饱满，四腿粗壮，昂首挺胸，朝天张开大口，牙齿锋利，舌头伸出，样子十分凶猛。它的头上，还长着长长的角，这一特征，也是狮子所没有的，所以看上去分不清到底是狮还是龙。

　　由于把狻猊确定为“龙生九子”中的一员，在明、清两代，人们已把狻猊和狮子区分开来，认为狮子是狮子，狻猊是狻猊，它们是两种不同的神兽。这种区分，在明、清古建筑的屋脊走兽中很清晰地表现出来了。中国古建筑的檐角屋脊上常常排列着数目不等的动物作为装饰，因前面是“仙人”，后面是走兽，通常称“仙人走兽”。在“仙人”后面，排列着一队坐姿的动物，数量的多少根据建筑规模及等级而定，多为一、三、五、七、九等单数，最多为十个，但只有北京故宫博物院的太和殿有十个，象征建筑等级至高无上，十全十美，天下无双，连皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，也只能用九个。

　　古代建筑檐角屋脊上的这十个走兽，依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中狮子排第三，狻猊排第六，狮子和狻猊的造型，自然也不一样。而狮子和狻猊的象征意义，也完全不一样。狮子意勇猛威严，不可侵犯，唯我独尊，同时也是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。狻猊能日行五百里，性好烟火，意味着不怕火，能把火吃下去。我国古代的建筑多为木质结构，易燃。因此，对于最怕火的建筑来说，狻猊无疑能起护佑作用。同时，它又是龙的九子之一，具备龙的灵性和“遗传基因”，可以协助龙更好地保护建筑物的安全。可见明代以后人们刻意地把狻猊和狮子区分开来，是为了在实际使用上更加灵活多变，使狻猊真正成为有独特形象和吉祥寓意的瑞兽。