钱币

图1

　　提起杭州西湖的雷峰塔，人们所熟知的便是神话小说《白蛇传》中白素贞与许仙凄美的爱情故事，小说中描写到“法海和尚骗许仙至金山，后白娘子施法水漫金山救许仙，却被法海镇压在雷峰塔下；其胞妹小青苦练法力，终于打败了法海，使得雷峰塔倒塌，白素贞终于获救。”但这毕竟只是神话传说，而真正的雷峰塔却另有来头。

图2

　　雷峰塔，原名皇妃塔，建成于北宋太平兴国二年（977），由吴越国王钱俶为祈求国泰民安发愿所建，因地宫中供奉着佛教圣物“佛螺髻发”舍利而闻名。雷峰塔建于西湖南岸的夕照山上，后人称其景致为“雷峰夕照”，并列入西湖十景之一。雷峰塔自建成之日起，便历经劫难，历史上还曾多次遭到火劫，致使塔身木构尽毁，仅存塔心。由于年久失修，加之塔砖屡遭人为盗取，直至1924年遍体鳞伤的雷峰塔轰然倒塌，化为一堆废墟。

　　吴越国是五代十国时期的十国之一，由钱镠于公元907年所建，定都杭州。先后尊后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋等中原王朝为正朔，并接受其册封。强盛时拥有13州疆域，囊括今浙江全境，北至苏州、南达福州。吴越国历三代五王，唐末五代藩镇割据，战乱频仍，钱镠采取“保境安民”和“休养生息”的战略方针，重农桑、兴水利，利用临海的资源优势，发展与契丹、日本、朝鲜等国海外交往，使两浙之地有一个较长的稳定发展时期。史书记载钱镠临终前不忘叮嘱“子孙善外事中国（即中原王朝），勿以易姓废事之大礼”。在吴越钱氏子孙三代人的苦心经营下，吴越国经济繁荣，百姓富庶，国都杭州也被誉为人文荟萃的“东南形胜第一州”。

　　钱俶（929—988），原名钱弘俶，字文德；北宋建立后，因避宋太祖之父赵弘殷名讳，去“弘”改名钱俶；是吴越国开国国君钱镠之孙，吴越国末代国王。钱俶毕生笃信佛教，其在位期间，广刻佛经、造经幢、建塔寺、塑造像。在他为王的短短三十一年间，吴越国境内寺院佛塔数目骤增，是名副其实的“东南佛国”，而雷峰塔也正是在这样的历史背景下所建立的。

　　这枚“国太人安天下太平”铜钱（图1），直径2.2厘米，2001年雷峰塔地宫出土，现藏浙江省博物馆。此币属压胜钱类，光背，正面由八条竖纹将字与字之间隔开，每字上下又以两条弧纹相连，形同花瓣状；币文分为两部分，以对文形式，从左至右书“国太人安”“天下太平”铭文，前字“太”与“泰”字义相通；中心弧纹相连后，颇似一枚四出小钱，构思独特，极为巧妙（图2为正背面拓片）。压胜钱又名花钱，而雷峰塔地宫发现的这枚钱币却赋予了另一种新身份——供养钱，即用于供奉佛前的祈福钱。正如前文所述五代十国时期藩镇混战，民不聊生。吴越国作为躲避战乱的“高地”，自然也是佛教信众们的“福地”。币文“国太人安”“天下太平”与钱氏推行的安民政策不谋而合，信众们将吉祥语铸于钱币之上，施舍于佛舍利身前，是祈求海晏河清盛世太平的美好愿景。就在雷峰塔期间，南唐等国相继被北宋吞并，太平兴国三年（978），吴越国末代国王钱俶自知朝不保夕，为避免吴越子民遭到宋军屠戮，宣布“纳土归宋”。

　　在2001年的这次雷峰塔地宫考古发掘中，伴随着供养佛教圣物“佛螺髻发”舍利的大量佛教珍宝得以面世。在施舍供养的人群中，不仅有吴越国王室，还有臣众僚属、佛门弟子，以及善男信女。地宫中共出土钱币3400余枚，品种多达30个，鎏金、鎏银、铜、铁、铅、玉各种材质一应俱全，这些钱币或有意嵌于砖缝中，或铺撒于地砖之上，并以丝线相连，堪称品类丰富的钱币宝库。据悉，近年在安徽岳西资福寺塔地宫中亦有出土铭文为“国太人安天下太平”的供养钱，二者是否有所联系，是否专门铸造用于佛教供养，值得深入探究。