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东丹让国 子孙福荫：“天禄通宝”背后的故事

时间：2019/10/14 文章来源：收藏快报　陈璟/安徽安庆

　　辽朝（916—1125）是中国历史上由契丹族在中国北方地区建立的封建王朝，传九帝，国祚210年。神册元年（916），辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号“契丹”；神册三年（918），开始营建都城，初名皇都，后称辽上京（今内蒙古自治区巴林左旗），后灭渤海国，封皇太子耶律倍于其地，是为东丹王。

　　但是，926年，耶律阿保机在未交代后事的情况下突然病逝，为契丹政权埋下无穷的隐患。耶律阿保机的长子耶律倍和次子耶律德光得到消息后，急速奔丧争夺皇位。以正统而论，皇位的合法继承人理应为皇太子耶律倍莫属，其汉化程度很深，尊孔尚儒，主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术。而临朝称制大权在握的述律后则主张维护契丹奴隶制度。她关注传统的草原经济，更关心契丹贵族的传统利益。不过若论战功，耶律倍却比其弟耶律德光稍逊一筹。以文治和武功而论，战功卓越的耶律德光也更加符合母亲的心意。述律后以断腕的决心指定了弟弟耶律德光为她心仪的继承人。

　　耶律德光即位后，对哥哥耶律倍并不放心、采取监视、削弱实力的一系列措施。由此，兄弟之间的关系恶化，矛盾进一步加深。天显五年（930），耶律倍在后唐明宗李嗣源诚邀下，将妻子留在东丹国，携书卷渡海投奔后唐。因其境遇与“泰伯奔吴”故事颇似，由此，耶律倍自比“吴太伯”，并得赐名李赞华。辽天显十一年，后唐清泰三年（936），后唐兵乱，耶律倍为李从珂所杀。后来，辽太宗耶律德光命人扶灵柩北归，将耶律倍改葬在他生前喜爱的医巫闾山，谥号“文武元皇王”。公元947年，耶律德光去世。耶律倍长子耶律阮（917—951）最终夺回了皇位，追谥耶律倍为让国皇帝，庙号义宗。虽然，耶律倍没能继承皇位，反而客死他乡，但由于他依然是历史所眷顾的人，其子耶律阮、其孙耶律贤及其后代都相继得以继承帝位，直至西辽政权依然为东丹一脉。

　　如图所示，即为辽世宗耶律阮夺位改元后所铸之“天禄通宝”，直径24.1毫米，重2.9克，系中国钱币博物馆所藏。是品为年号钱，旋读，光背，通体呈红褐色，青铜质，钱文楷体隶意，或称“八分书”，“宝”字系法“开元通宝”钱文。天禄之名，取自神话传说中的瑞兽。天禄又称“天鹿”，也称“挑拨”“符拨”，与“天命”和“禄位”有关，辽世宗家世坎坷，以此为年号颇为耐人寻味。其名亦有可攘除灾难、永安百禄之意。由于辽朝早期极少见到年号货币，故“天禄通宝”在很长的一段时间不为人所知，直至上世纪中叶，辽上京地区有零星出土才终于得以面世，并经学术界考证为辽世宗天禄年间所铸的年号钱无疑。50年前学界尚不知有其泉，存世量堪比凤毛麟角，为大名誉品之一。

　　对于耶律倍的一生，《辽史·义宗倍传》也作出高度的评价：“自古新造之国，一传而太子让，岂易得哉？辽之义宗，可谓盛矣！然让而见疑，岂不兆于建元称制之际乎？斯则一时君臣昧于礼制之过也。束书浮海，寄迹他国，思亲不忘，问安不绝，其心甚有足谅者焉。观其始慕泰伯之贤而为远适之谋，终疾陈恒之恶而有请讨之举，志趣之卓，盖已见于早岁先祀孔子之言欤。善不令终，天道难诘，得非性卞嗜杀之所致也！虽然，终辽之代，贤圣继统，皆其子孙。至德之报，昭然在兹矣。”

　

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