文房四宝

　　笔墨纸砚是中国古代劳动人民创造发明的传统书画工具，它们是中华民族优秀传统文化的代表作，更是中国传统书法和绘画艺术的主要载体。现故宫博物院等地收藏的古字画，除了部分以绢丝绫缎为载体外，主要以宣纸为载体。如唐代著名画家韩滉 ( 723—789年)的《五牛图》，距今已有1000多年历史，仍然保持着原画的风貌。故有“千年纸、五百年绢之说”。正是有了宣纸这样特殊的材料，如此众多而又辉煌灿烂的古代书画经典之作才能流传至今，造福现代人。

　　笔墨纸砚在五千年中华文明不断传承和发展的历史长河中为保持中华文明的民族独立性和中国书画独特的艺术风格发挥了重要作用，建立了不朽功勋。同时，也为促进世界文明和社会进步作出了巨大贡献。

　　传统书画工具的魅力就在于其能够淋漓尽致地表现出中国书画艺术的神韵，体现出人类文化与大自然的高度和谐，把文人士大夫的情趣表达的回肠荡气，乃至于可以反映出中华文化的内在精神。

　　笔墨纸砚由来已久，早期的笔墨纸砚品种单一，制作水平相对较低。以宣纸为例，唐代造纸术虽已相当成熟，但所造宣纸仍不能直接使用，需要用石蜡加以抛光(增加纸的光洁度和透明度)。功能也比较简单，主要为人们日常交往和文化生活提供方便，实用性比较强。但是随着社会经济文化的不断发展，加之历代封建统治阶级的喜爱以及封建文人雅士的创导，其品种日渐增多，能工巧匠层出不穷，生产技术不断提高和完善。从造型设计到生产制作逐渐形成了一套独特的艺术传统和门类，其功能也不断拓展，逐渐成为融绘画、书法、雕刻、装饰等各种艺术特色为一体的综合艺术品。正因为如此，人们在唐代就给笔墨纸砚起了个“文房四宝”的美名，并与琴棋书画、诗词歌赋、金石碑刻、松竹梅兰、山水泉石、香茶药酒、剑棋猎钓等一并被称为中国风雅文化。然而，因历史久远，唐代对文房四宝的文字记载现已无法考证。人们现在能看到的最早的关于文房四宝的介绍是北宋梅尧臣的一首《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》，诗人写道：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予”，二郡即指古宣州、古歙州。

　　笔墨纸砚种类繁多，数不胜数。我在这里向大家介绍的是产于我们宣城，在文房四宝类产品中有精品和代表作之称的宣纸、宣笔、徽墨，以此来帮助大家进一步了解我市深厚的文化底蕴和独特的地域文明。

　　一、宣纸、宣笔、徽墨的历史和现状。

　　1、宣纸
　　宣纸是目前是我国境内唯一保留传统手工造纸工艺的书画专用纸，当然境外还有台湾的菠萝纸、日本的和纸、韩国的韩纸等亦属手工造纸。宣纸具有质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整、色泽耐久、墨韵清晰、固墨长久、不蛀不腐等特质，故有“纸中之王”“千年寿纸”之美誉。 1915年，宣纸在巴拿马万国博览会上获得金奖。所谓洁白平滑，色泽耐久，是指宣纸的白度在90%以上，而一般的书画纸的白度只有80%。宣纸之白，不是靠化学药物人工漂白，而是靠日光、雨水的力量自然漂白。所以宣纸虽白度高但并不耀眼，是一种润泽清晰的白，而且这种白能保持长久如新的状态。

　　所谓质地柔韧、细腻匀整是指宣纸的纸料纤维长，帚化好，(造纸时对纸料纤维进行强有力的捣击，使其两端碎裂分叉如同扫帚状)，加上以流滤法手工抄捞速度慢，纤维可以随着水流缓缓地着陆到捞纸所用的竹帘上(捞纸所用的竹帘其原料为苦竹，亦属泾县特产，其特点是每节距离，短者尺余、长者二尺，差别不大。制帘的竹丝不能用节，否则纸的厚薄不均。为此，不仅加工时尽可能把竹节削平，而且在编帘时将长短竹丝交错连接而成。普通四尺、五尺或六尺的纸帘，每方寸就需用细若毛发的竹丝三、四十根。据有长期实践经验的编帘艺人统计，一张六尺两寸长、三尺两寸阔的帘子，其织线两根为一道，共有一百二十余道。而使用帘丝的数量也就需六千五百余根。可以毫不夸张地说是一件加工精细的竹工艺品。)自然而然的聚合成纸，有如布帛之织成，坚紧、柔软、细密。同时，在宣纸的加工过程中，纸料纤维没有受到强烈的化学反应的损害，仍然保持了纤维自然的性状，成纸之后，不会有普通纸那种生硬的感觉，抖动时也没有像普通纸那样哗啦哗啦的响声，却像布帛一样柔软、贴实。纸料纤维的自然聚合，还使宣纸达到顺纵纹，扯断如棉丝，横着扯极不易断的效果。这样以宣纸为载体的书画作品任你挂上几十年上百年也不会断裂。

　　所谓墨韵清晰，是指宣纸受墨后，焦、浓、淡、枯、湿(浓、淡、干、湿、浅)“五色墨彩”跃然而显，充分表现物象的明暗、远近、体积和质感，达到融洽分明和色彩逼真的效果。且能使墨均匀的浸透纸背，而不向四周浸散，使墨迹在纸上能够显得格外深厚和生动。