火花烟标

①上世纪80年代，湖南常德卷烟厂出品的“屈原”烟标。

　　端午节，又称端阳节、重五节、天中节等，是我国传统节日。关于端午节的由来，流传最广、最具影响的是纪念屈原说。唐代诗人文秀有“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”句；元代诗人贝琼也发出过“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”的感叹。

②上世纪90年代，湖南郴州卷烟厂出品的“屈原”烟标。

③上世纪七八十年代，湖北麻城火柴厂出品的“爱国主义诗人屈原”火花中的一枚。

④上世纪七八十年代，江苏通燧火柴厂出品的展现屈原形象的一枚火花。

　　屈原，战国时期楚国人，是我国伟大的爱国主义诗人。屈原为人耿直、为政清廉，后遭陷害被流放。公元前278年，秦军攻破楚国，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原怀着一腔悲愤和绝望，自沉于汨罗江中。后人有诗哀悼：“忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。”相传，屈原死后，楚国百姓十分哀痛，为防鱼龙虾蟹损坏屈原遗体，百姓就向水中投掷饭团、水果等物，后来慢慢发展为文化内涵更为丰富的端午节。

　　我国烟草工业企业曾出品以屈原和端午节为题材的烟标。如上世纪50年代，天津恒大烟草厂出品的“五五”烟标。该烟标主版图案为身穿黄色长袍、怀抱一柄长剑的屈原肖像和传统吉祥纹饰，副版是五个人划着一条龙舟奋勇向前的画面。上世纪70年代，吉林长春卷烟厂出品的“端午”烟标，主版画面为表情忧戚的屈原肖像，副版图案展现的是话剧《屈原》中女主角婵娟的形象。上世纪80年代，湖南常德卷烟厂出品的“屈原”烟标（图①），主版画面是手按剑柄、衣袂飘飘、一身正气的屈原全身像，副版图案由玲珑的假山石、亭子组成。而上世纪90年代，湖南郴州卷烟厂出品的“屈原”烟标（图②），主版图案是在两条神龙环抱着的明月中，戴冠佩剑、白衣飘飘的屈原正昂首伸臂，似乎在与无尽的苍穹对话，抒发内心的所思所想，意境与屈原的千古名篇《天问》十分契合。上世纪90年代，湖北郧阳卷烟厂曾出品数款以屈原名篇《九歌》为题材的“九歌”烟标。其中一款主版画面印有腰悬长剑、手持诗卷、昂首向天的屈原肖像，另一款主版画面则是一位身穿彩裳、手捧笙箫的美女形象，描绘的应该是《九歌·湘君》中那位“望夫君兮未来，吹参差兮谁思”的湘君。

　　上世纪七八十年代，我国火柴生产厂家也曾出品大量以屈原为主题的火花。湖南平江火柴厂出品的“屈原”套花，采用虚实对比的布局、简洁夸张的造型，展现了不同姿态的屈原。火花上的屈原或仰天长叹，或捧简凝思，其忧国忧民的情怀令人肃然起敬。湖北麻城火柴厂出品的8枚套“爱国主义诗人屈原”火花，主版以线描手法塑造了一位正气凛然的爱国诗人形象，副版配有《九歌》中“东君”“少司命”“湘君”“湘夫人”等人物图案。其中，副版标有“湘夫人”字样的一枚（图③）展现的是两位红衣女子翩翩起舞的画面。北京火柴厂出品的“中外文化名人”火花，有一枚主版图案展现的是屈原肖像，副版是有关屈原的介绍文字：“屈原（约前340~约前278），我国最早的大诗人，名平，字原。战国楚人。在同反动贵族斗争中，遭馋去职。投汨罗江而死。他学识渊博，在吸收民间文学艺术营养基础上，创作出骚体这一新形式，对后世影响很大。作品有《离骚》《九章》《天问》《九歌》等。”屈原是我国伟大的文学家，其作品经常出现在火花上。如江苏通燧火柴厂出品的10枚套“古代诗人”火花，其中一枚（图④）主版描绘了屈原腰佩宝剑、仰头向天的画面，副版则节录了屈原《离骚》中的一段：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”上段文字中的后两句还被印在天津火柴厂出品的60枚套“中国古代诗词”火花的第6枚上，其主版描绘了屈原佩剑行吟的画面。此外，重庆涪陵火柴厂出品的40枚套“中国古代诗人”火花中也有一枚展现屈原形象的火花，其所配文字“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，虽然不是出自屈原作品，却表明了屈原毅然决然投江报国的悲壮。