火花烟标

图1 湖南新邵卷烟厂状元标

　　一年一度的高考，在成千上万学子中会涌现出一位位“状元”。高考状元是学生勤奋努力的结果，因此不论是历朝历代的科举取士，还是新中国成立后高考制度的建立，对于参与其中并获得状元称号的学子极为推崇。这在烟标中也时有体现。

图3 淮阴卷烟厂武状元标

图2 广西中烟状元及第烟标

图4 中国华昌烟公司神童标

图5 合肥卷烟厂状元红标

图7 赣南卷烟厂状元楼标

图6 枣阳卷烟厂状元桥标

图8 常德卷烟厂博士烟标

　　上世纪80年代，湖南新邵卷烟厂出品的“状元”（图1）烟标，就形象地说明这一点：其主版在一柄写有“状元”的折扇下方，端端正正地显示着一顶象征着荣华富贵的古代官帽。广西中烟有限责任公司出品于新世纪的“真龙·状元及第”（图2）烟标，主版则是一名身着红色官袍，头戴官帽，骑着高头大马的状元，正在街头巡游的喜庆形象。如果前述两枚烟标从侧面宣示了文状元的理想状态，那么中国淮阴卷烟厂上世纪80年代出品的“武状元”（图3）烟标，则描绘了古代武状元的风采：主版是一名武士将对手踢飞的搏斗场面，副版是一名武士被对手打得拱手告饶的画面。

　　学子要想获得理想成绩并中得状元，没有一股执著的苦读学习精神是不行的。即使具有特殊才能、智商明显优于同龄人的“神童”也得认真学习。中国华昌烟公司出品的“神童”（图4）烟标，主版就突出表现了一名古装打扮的儿童手握狼毫若有所思地坐在书桌前似乎准备书写美文，或许烟标副版上的“振兴实业提倡国货，而教育宗旨即寓于画片字义之中，庶几欢联宾客，改良社会之先声，助及儿童藉获家庭之乐趣，一举数得无上妙品也”即出自这位神童之手，至于这名神童是否取得了理想的成绩并拔得头筹我们不得而知。

　　说到状元还得提及中国传统名酒状元红。从前嘉兴人家生下婴儿后都会将一坛雕酒埋在地底。如果生的是男婴，便盼望他饱读诗书上京赶考，有朝一日高中状元，即可把所埋老酒起出开瓶招待亲朋好友。话虽如此，能够高中状元的毕竟凤毛麟角，因此实际上“状元红”一般都是在儿子结婚时用来招待客人了。安徽合肥卷烟厂出品于上世纪90年代的“状元红”（图5）烟标，主版正中那个金色双喜字，表达的就是学子高中状元亦或婚庆的喜庆时刻。

　　为了褒奖状元及第者勤奋好学的优良品质并激励后人，我国的衡阳市祁东县、涟水县、浙江省新市镇、江西庐山等地还建有承载着不同故事传说的状元桥、状元楼。上世纪80年代，湖北枣阳卷烟厂出品的“状元桥”（图6）说的就是其中的一座桥。这枚烟标主版表现的是在风和日丽的春天，翠柳飘拂的状元桥。在江西省乐安县流坑村境内还有一座状元楼。当年，永丰县令吴南老为了纪念永丰建县后考中的第一位状元董德元，在永丰县城的恩江之畔兴建了状元楼。董德元的同科进士，后成为理学大家的朱熹为之题书“状元楼”匾。后来流坑董氏为光耀门庭，激励子孙，便仿照当时永丰县的状元楼在自己的村中兴建“状元楼”。永丰的状元楼，在庆元三年（1197）重修时，流坑进士、理学名士曾丰为之作记，后又经多次重修，并在明代一度改名为“三元楼”，至清道光间又复名状元楼，现存建筑基本上为近代之物。上世纪80年代，赣南卷烟厂为之曾出品有一枚“状元楼”（图7）烟标，不过这枚烟标似乎并不是状元楼的实景。

　　据考证，自唐高祖武德五年（622）的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年（1904）最后一位状元刘春霖止，在这1283年间，可考的榜数为745榜，共产生了592名状元（一说504人），加上其他短命政权选考的状元以及各代的武状元，中国历史上总计可考的文武状元为777人。然而在这些状元中真正称得上一流人物，有真才实学、卓有建树、众所周知的仅有王维、柳公权、文天祥等十来个人。因而相对于这些金榜题名的状元，那些名落孙山的人士也并非一无是处。比如著名中医药学家李时珍也是落榜生，出身医生世家的他14岁考中秀才，之后9年3次落榜，于是他弃官从医，走遍大江南北，参考800多部医书，历经29年编成《本草纲目》这部具有世界性影响的博物学著作。还有清代著名文学家蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。但他依然倾毕生精力完成文言短篇小说《聊斋志异》8卷，491篇，40余万字。

　　随着科举制度的结束，近代教育逐渐开花结果，高考状元读完大学继续深造，可获得学士、硕士、博士等学位。比如80年代，常德卷烟厂出品的“博士”（图8）烟标，其主、副版展示的则均为一名头戴博士帽，获得博士学位的男性学子近景形象。