嘉定三朱:祖孙三代创造竹刻传奇明晚期 朱鹤 竹根雕五子戏弥勒 文人竹刻始于何时? 宁波博物馆藏 朱鹤竹刻的传世品极少,一件五子戏弥勒竹刻极具代表性,中央电视台《国宝档案》栏目曾对这件作品做过专题报道。这件圆雕作品形象生动,雕刻五个童子攀爬于弥勒身上,意态十分顽皮。背面布袋处阴刻隶书“松邻朱鹤为静悟和尚戏作于九华山白云洞”。 明中晚期 朱鹤 竹雕松鹤笔筒 南京博物院藏 另一件代表作品的是南京博物院珍藏的《高浮雕松鹤笔筒》。这件作品将笔筒的整个筒体雕刻成古松的主干,虬枝附丽而生,松针规整而古拙。枝上立双鹤,互为俯仰顾盼之姿。刀法用高浮雕,色泽已呈暗紫。 明中晚期 朱鹤 竹雕松鹤笔筒(背部阴文) 南京博物院藏 款识刻于松皮脱卷露木之处,阴文行楷五行:“余至武陵,客于丁氏三清轩,识竹溪兄,笃于气谊之君子也。岁之十月,为尊甫熙伯先生八秩寿,作此奉祝,辛未七月朔日,松邻朱鹤。” 嘉定三朱:朱小松 明晚期 朱小松 竹雕刘阮入天台香筒 上海博物馆藏 朱缨的文学艺术修养既高于其父,故而竹刻技艺也更胜一筹。在他的作品中,最有名的是《刘阮入天台香筒》。这件香筒于1966年4月出土于上海宝山县颜村镇的一座明代墓葬,墓主是明代万历年间的朱守城夫妇。 明晚期 朱小松 竹根雕佛手 故宫博物院藏 佛手用竹根雕成,呈并蒂折枝式,以曲直、深浅的刀法变化将佛手的姿态表现的惟妙惟肖。特别是佛手果皮的处理,棕点麻皮的肌理效果非常逼真。 明晚期 朱三松 竹雕和合二仙乘舟 故宫博物院藏 明晚期 朱三松 竹雕渔翁 故宫博物院藏 明万历 朱三松 竹雕仕女图笔筒 故宫博物院藏 明万历 朱三松 竹雕高士图笔筒 上海博物馆藏 明万历 朱三松 竹雕高士图笔筒(拓片) 上海博物馆藏 清人金元钰在《竹人录》评述“嘉定三朱”的竹刻艺术:“朱氏擅名竹刻,比之山阴父子,虽羲、献自有分别,然源流一也。大抵花鸟规抚徐熙写意,人物、山水在马、夏之间。画道以南宗为正法,刻竹则多崇尚北宗。盖以刀代笔,惟简老朴茂,逸趣横生一派,最易得神也。”这可看作对朱氏一门“以画法刻竹”风貌最中肯的评介。 明 朱三松竹雕春闺幽思笔筒 苏州博物馆藏 晚明 三松款竹雕窥简图笔筒 台北故宫博物院藏 晚明 三松款竹雕窥简图笔筒(拓片) 台北故宫博物院藏 嘉定竹刻作为一个艺术流派,最大的特点并不是技术层面的深刻透雕,而是文人的介入和作品的文化气息,自此数百年间中国文人与竹雕发生了千丝万缕的联系,成就了竹雕艺术的发展。
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