书法篆刻

图1

　　张良（约公元前250—前186年），字子房，汉初大臣。传为城父（今安徽亳县东南）人。他家祖辈五世相韩。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）狙击秦始皇未中。传说他逃亡至下邳（今江苏睢宁北）时，遇黄石公，得《太公兵法》。汉高祖刘邦起兵，张良常为其画策，灭项羽，定天下。刘邦封张良为留侯。他功成名就之后，激流勇退。晚好黄老，学神仙辟榖之术。以功名终，谥文成。（注：辟榖，辟除榖食，以求仙也。道家书云，神仙以辟榖为下，然却粒则无滓浊，无滓浊则不漏。由此亦可入道。《史记》记述张良时有“乃学辟榖，道引轻身”。）

图2

图3

图4

图5

　　张良庙，是陕西省第一批省级重点文物保护单位之一，在留坝县北34里的紫柏山下庙台子。留坝在明代以前，本名“刘坝”。明清之际，有人以境内有“留侯祠”，取其雅训，改名“留坝”。张良见刘邦在帝业成功以后大杀功臣，因托名“辟榖”，隐居于此。后人景仰他“明哲保身”的韬略和“功成不居”“激流勇退”的远见，在这里建庙奉祀；又因他曾被封为“留侯”，故将庙名曰“留侯祠”，俗称“张良庙”。该庙始建于汉，经后代修葺扩建，规模宏大，亭阁星罗，曲径通幽，宛转盘桓。

　　据《续修陕西省通志》载：“留侯张子房辟榖处，在留坝紫柏山，有碑”。《汉中府志》载：“紫柏山，留坝厅西北五十里，层峦耸秀，古柏阴森。山顶及山坳均有留侯祠。相传子房辟榖于此。”原来紫柏山顶及山坳都有留侯祠，山顶上的祠人称“老张良庙”，现尚存房舍五间。后因游人攀登困难，才由晚明至清道光三十年（1850）期间，兴建、扩建山坳的新庙。砖木结构，典型的明清风格，主体殿宇雕梁画栋。现有6大院，156间房舍，总面积为14200平方米。总的布局是院落相连，亭阁点缀，虽则回廊开敞，仍多通幽曲径，其体势则宛转盘桓；其架构则幽雅精致；而其气氛则古色古香。庙门朝东，紧傍公路。庙门前有大照壁一面，上画山水壁画。庙门左侧竖一石碑，上刻：“紫柏山 汉张留侯辟榖处”。庙门是料石座，砖构券洞牌楼。门楣砖刻横额，左行楷书：“汉张留侯祠”五个大字（图1）；横额两侧砖刻诗一首（每边两句）：“除却朝簪别汉家 赤松相伴旧烟霞；如今已得全身计 不是他年博浪沙”。门框砖刻对联：“博浪一声震天地，圯桥三进升云霞”。

　　大殿门框所悬紫色木联：“壮士奋挥椎报韩已落秦皇胆；大王烦借箸策汉终函项羽头”。上悬于成龙题写匾额，左行四个大字“相国神仙”（图2）。

　　穿堂之前、后额悬挂“功成身退”“明哲风高”匾，堂前两侧分别立有米芾题“第一山”（右侧）、冯玉祥题石碑（图3）。“第一山”，其中“第”和“一”是行书，而“山”却是楷书。有人说碑文是后人刻写而非“米芾”所书。从整体来看，如果把“山”也写成行书的话，布局便不稳重，不得当。据说，所有名人写“山”字都是楷书，因为他们认为山是恒久不变的，所以用楷书书写，以示凝重和崇敬。

　　阶上有一六角亭，名曰“拜石亭”，取张良拜黄石公为师之意。内置汉白玉石桌、石几、石墩等。亭中墙上嵌有明隆庆五年（1571）礼部尚书赵贞吉墨宝行书《怀山词》石碑一通（图4），其词曰：“紫柏山前车马道，道上红尘灭飞鸟。尘里行人不知老，朅来几度怀山好。年少怀山心不了，年老怀山悔不早。君不见，京洛红尘多更深，英雄着地皆平沉。”其行书老到，透着兰亭笔力。此词后有落款：“太子少保 文渊阁大学士 谥文肃 大明赵贞吉题”。从一“谥”字看，显然这落款是后人加的。碑额有“大明”二字。

　　史载，隆庆五年（1571），礼部尚书赵贞吉受权臣排挤，致仕回四川内江老家，路过留坝张良庙时所作《怀山词》。张良庙这通《怀山词》碑，刻于赵贞吉死后的万历十五年（1587）。此词抒发了他对明代嘉靖、隆庆年间政治的忧惧，对仕宦人生的失望和懊悔。同时也客观地揭示了封建仕宦文人普遍的人生体验。他们年轻时狂热地追求仕宦，中年在宦海沉浮中彷徨徘徊，晚年荣华散去，深悔自己的仕宦人生选择。

　　拐角处有3方摩崖石刻：其一为雄浑榜书“英雄蝉蜕”，边款“光绪壬辰初冬（即1892年农历十月）；镇守使者巅南黎荣翰题”。英雄蝉蜕，《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”

　　另两方摩崖石刻（图5），其右侧榜书“知止”，边款“甲寅孟春（即民国三年农历正月）；汉阳魏席儒题”。

　　由回云亭右侧上坡，能见坡下竹林，拥绿挹翠，于苍苍一派中跃然而出，其景色宜人，足使上坡忘倦。经曲折盘道六大层又逢一亭，上覆苇草，名曰“草亭”。再经盘道十大层，便到“授书楼”，取黄石公在圯桥予张良授书之意。授书楼上下两层，建在用大理石、南阳玉砌筑100多米高的人工造山顶上，因为它背倚紫柏山正中，故名“紫柏中峰”。这是张良庙的最高处，它始建于清道光三十年（1850），也是张良庙大抵完工最后建筑的纪念物。

　　张良庙由明至今，即以名胜、古迹、文物、风景兼备，而形成陕南著名游览胜地。原有书籍、匾联、石碑为数众多，可惜在“文革”之初，即遭到严重破坏。现存内外摩崖、石碑有100多通，木匾50多面，木、石对联30多副。张良庙这一古典建筑群，是研究历史科学的实物例证。