外国美术

博斯作品《来世》

　　后世流传着这样一幅博斯的肖像，肖像的主人公大约六十岁的样子，满脸皱纹，看起来温和而慈祥，头上戴着一顶软帽，穿着长袍，扣子一直系到脖颈。这也许是最忠实的博斯肖像，当然,要认清博斯的样貌，更应该从他本人的画作中去寻觅。

耶罗尼米斯·博斯

　　在十五世纪中期的尼德兰王国，耶罗尼米斯·博斯生活在斯海尔托亨博斯城(今荷兰南部)，那是一个繁荣的城市，它与北欧、意大利有着广泛的商业联系，来自欧洲各地的文化，也影响着当地人生活。

　　在意大利的文艺复兴时期，尼德兰王国的优秀市民和知识分子艺术家们也感受到了这股文化思潮的力量，他们脱胎于中世纪的哥特式艺术形成了尼德兰画派，成为北方一股重要的力量，在扬·凡·艾克和老彼得·布鲁盖尔之间，耶罗尼米斯·博斯是不容忽视的一环。

　　博斯拥有超凡的奇诡想象力。他对天堂、地狱和人间进行了前无古人的呈现，他笔下精细刻画的生物并非源于自然，仿佛是来自梦魇。有人将其与20世纪的超现实主义相提并论。

　　自左至右分别名为《天堂路——尘世乐园》、《天堂路——升天》、《地狱路——堕落》、《地狱路——地狱》，收藏于意大利威尼斯格里马尼宫博物馆。

　　黑暗与光明交错的人间

　　中世纪的欧洲在基督教的统治下，是连绵不绝的宗教斗争和城邦战争。到了15世纪之交，尽管城市的发展让市民阶层寻求更高的地位，但死亡的恐惧从未远离人们的生活，魔鬼、地狱、最后的审判，是中世纪人心头挥之不去的意象。通过画笔，博斯将曾经萦绕于中世纪人心灵之中的恐惧，转化为可感知的具体对象。鬼怪横行的画面，看似荒诞不经，却是对于社会人心的真实反映。

　　《干草车》(The Haywain)源于尼德兰的古老谚语，“世界本是一个干草垛，人人在上为所欲为”，或者说，“众生皆为草芥”。耶罗尼米斯·博斯创作于1502年的作品，尺寸为135cm×190cm，现藏于西班牙马德里普拉多博物馆

　　画面之中，风流的浪子坐在修女的腿上弹琴，天使祈祷，恶魔奏曲，鬼怪们拖动干草车，教皇、国王带着芸芸众生一路跟随，凶杀、打斗场面此起彼伏，人与鬼怪、善良与丑恶混杂于现实世界。蓝天祥云里，耶稣悲悯地张开双手。尘世的生命不过是一场愚蠢和罪恶的游行，地狱的熊熊烈焰是他们必然的宿命，艺术家以画笔描绘下这一切，也将刺痛敏感的灵魂。

　　博斯对基督教统治下的社会的描绘正如约翰·赫伊津哈在《中世纪的衰落》中所书，“这个时期看来尤为不幸，似乎记忆中留下的只是暴力、贪婪和仇恨，而所知道的欢乐只是放纵、傲慢和残虐。”

　　身份的猜想

　　后世研究，博斯的另一个身份是当时的圣母兄弟会成员，他的很多作品也是这个保守天主教机构订制的，圣母兄弟会是一个创立于斯海尔托亨博斯的信仰组织，其成员包括40名当地有权势的市民，在欧洲各地也拥有7000多名会员。

　　由此判断，尽管这个隐秘的组织虽然也是宗教团体，但立场与当时黑暗腐败的宗教统治是相反的，或许他们的宗旨是还原基督教本来的高贵和纯正，所以博斯那些隐喻抨击意味强烈的宗教作品才会得以保存。

　　《人间乐园》是三联画形式的画作，由中间部分与两翼组成，两翼部分内外都绘有作品。

　　《人间乐园》两翼关闭时呈现的创世第三天世界在水中诞生画面。

　　这幅三联画左边是《创造夏娃》，右边是《地狱之景》，中间是《人间乐园》，三联画也正是以此命名的。它可能受到了凡·艾克兄弟在根特祭坛画中《羔羊的礼赞》的影响，展现了一幅色彩丰富而充满奇思妙想的长卷，有无数的裸体男女、奇花异草与飞禽走兽。

　　地狱的样子

　　博斯的作品中充斥着各种恶魔、妖邪和鬼怪的形象。他打开了潘多拉的魔盒，松解了对于撒旦的千般想象，因此最能代表恶魔之子的猫头鹰时常出现在他的作品中隐在黑暗里躲避光明。他对地狱的想象会让人有一种撕扯般的震撼。

　　《愚人船》中他将教士和修女安置在画面的核心位置，他们纵情欢歌，享用着水果美酒，丝毫不理会这艘孤舟将会何去何从。其余人物也都痴态尽显，各自肆意寻找快活。

　　在主桅杆顶部浓密的叶子中间，有只猫头鹰探出头，望向下面的宴飨之乐。像恶魔一样引诱着世人，世人易被诱惑，而然更悲惨的是这条船上的神职人员们也一起沦陷了。

　　他的诡异与神秘不单单将与他同时代的众人远远甩在身后，更是穿越了几百年的时光，一路震撼至今。四百多年后的达达派和超现实主义想要展现他们领先于营营众生的思维时，祭出的大旗也是这位500年前的前辈。