钟表

　　乾隆皇帝对钟表等奇器抱有浓厚兴趣，就连如何改造、如何维修、如何保养他都要参与意见。终其一朝，这种工作就没有停止过。清宫钟表悉数尽出做钟处，而它地处于故宫养心殿的造办处里，主要是依据皇帝的各种旨意与想法制作各种各样的钟表，完全是面向帝王服务的机构。提到做钟处它的前身是康熙时期所谓的自鸣钟处。而雍正元年，自鸣钟处和炮枪处、珐琅处等其他制器之作同隶属于内务府造办处。康熙皇帝自幼爱好天文数理，也正是这一点，使他能够重视并接受西方先进的科学技术，从而对钟表也有了极大的兴趣，于是下旨在他的内务府造办处里专门成立了“自鸣钟处”，并诚聘西洋传教士为师，对从全国各地招收的钟表技师进行严格的培训，提高他们的制作与维修保养技术，并试图尝试自己创造有自己特色的钟表。由于当时钟表技术并不成熟，生产能力也相对有限，主要的任务仍还是对宫中所收藏钟表进行定期的保管和维修，偶尔有能力时才试着研究制作钟表。到了雍正时期据造办处活计档记载，其制钟任务更加繁多。如档案载雍正五年三月初七日传旨：“着自鸣钟处收贮本处所造的自鸣钟，查二三个于明日黑早送进来，不要西洋的，钦此。于本月初九日，查得自鸣钟处库内收贮御制凤眼木架时刻钟一座，首领赵进忠呈进讫。”而下属的制钟作坊当时已具有不可低估的生产能力和生产水平了，如康熙四十九年皇太后七旬庆典时，康熙帝专门进献的一座万仙庆寿自鸣钟便是宫内制造的。而发展到了乾隆时期，做钟处则发展到了鼎盛的时期。最后自鸣钟处最终改为做钟处成为了一个专门为皇帝制造钟表的皇家机构，当时在宫中的法国传教士白晋记载道：“皇帝以法国科学院为楷模，在皇宫建立了以画家、版刻家、雕刻家、制造钟表的铁匠和铜匠及制造天文仪器的其他匠人为会员的科学院。”里面提到的科学院实际上就是指当时的内务府造办处。

　　赏心之作悦龙颜

　　故宫所藏做钟处的文物钟表众多而且颇具观赏性，但是当时清宫做钟处直到发展到乾隆时期才达到其鼎盛时期，无论从数量，还是质量上都大大超越了前期。所以故宫所藏清宫做钟处文物钟表大多数是标有“乾隆年制”款识的。又由于清宫做钟处每做一件钟表都必须先付好图纸与样式，待皇帝审阅批准后，才能投入到生产过程中，有时在生产过程中皇帝也会突发奇想要求改进，故生产期间也在不断改变钟表结构与造型。在这里还要说的是乾隆皇帝特别喜欢奇巧的钟表，他不仅要求外观要优美独特，而且要求内部机芯也要相对复杂，除了走时、打点与打乐这种常有功能之外，必须多多加有流水、跑人、跑船等各种复杂的联动机械装置。乾隆帝的喜好就连西洋钟表师汪达洪都知道“盖皇帝所需者为奇巧机器，而非钟表。”皇上为了自己的喜好，从不惜花重金，经常下旨给各个官员，如：“似此样好看者多觅几件，再有大而好者，亦觅几件，不必惜价。”清宫做钟处所做钟表主要有两个显著特点：其一是钟表的材质，一般多是用华丽而昂贵的木材作为钟表的外套，主要是紫檀木为主，其他名贵木材为辅，同时在这些木材上进行精雕细琢，雕刻各种花式与装饰物，时刻给人以高贵典雅的气息，让人爱不释手；其二是钟表的造型设计，它主要是依据宫廷建筑为模型，把它成比例地缩小为钟表外套，就连建筑上的每一个细节装饰也都考虑得面面俱到，并一并做出。在设计御制钟表的表盘时更是别具匠心，主要材质是珐琅和铜镀金。虽然是两种材质，但布局与花纹均是统一，仍然是以皇家的黄色为主题，正中间刻有“ 乾隆年制”四字。但是每一件钟表的制作工艺都离不开造办处其他作坊如铸炉、漆、木、金等作坊的统一协作，是多种工艺的有机组合。

　　独特风格历百年

　　清代木楼钟经历了近300年的历史，从继承、演变、发展，以至形成为自己的独立风格，这当然有它特殊的背景与经历，乃至独立存在的特色。它发展至风格成熟的清式，大致可分为以下三个阶段：第一阶段是清初至康熙初，这阶段不论是工艺水平、还是工匠的技艺，都还是明代的继续。所以，这时期的木楼造型、装饰等，还是明代的延续。造型上不似中期那么浑厚、凝重，装饰上不似中期那么繁缛富丽，用材也不似中期那么宽绰。而且，清初紫檀木尚不短缺，大部分木楼还是用紫檀木制造。中期以后，紫檀渐少，多以红木代替了。清初期，由于为时不长，特点不明显，没有留下更多的传世之作，这时期还是处于对前代的继承期。第二阶段是自康熙末，经雍正、乾隆，至嘉庆。这段时间是清代社会政治的稳定期，社会经济的发达期，是历史上公认的清盛世时期。这个阶段的木楼生产，也随着社会发展、人民需要和科技的进步，而呈兴旺、发达的局面。这时的木楼生产不仅数量多，而且形成为特殊的、有别于前代的特点，或叫它风格。这风格特点，就是清式木楼风格。一是造型上浑厚、庄重。这时期的木楼一改前代的挺秀，而为浑厚和庄重。突出为用料宽绰，尺寸加大，体态丰硕。二是装饰上求多、求满、富贵、华丽。清中期木楼特点突出，成为清式木楼的代表作。清式家具的装饰，求多、求满、求富贵、求华丽。多种材料并用，多种工艺结合。甚而在一件木楼上，也用多种手段和多种材料。雕、嵌、描金兼取，螺甸、木石并用。此时木楼，常见通体装饰，没有空白，达到空前的富丽和辉煌。但是，不得不说，过分追求装饰，往往使人感到透不过气来，有时忽视使用功能，不免有争奇斗富之嫌。第三阶段是道光以后至清末。道光时，中国经历了鸦片战争的历史劫难，此后社会经济日渐衰微。至同治、光绪时，社会经济每况愈下。同时，由于外国资本主义经济、文化以及教会的输入，使得中国原本是自给自足的封建经济发生了变化，外来文化也随之渗入中国领土。这时期的木楼风格，也不例外地受到影响，有所变化。御制钟的钟盘也有很多特色，多有“乾隆年制”款，尤其是铜胎黄地彩绘花卉画珐琅盘，显示出御制钟的华贵与典雅。宫中收藏的大量钟表，在使用过程中出现损伤再所难免，因此，对于做钟处工匠来讲，改造、维修和保养的任务非常繁巨。这其中既包括外形的复原、改变，也包括机芯的调整、更换。

　　特别是乾隆皇帝，对钟表等奇器抱有浓厚兴趣，就连如何改造、如何维修、如何保养他都要参与意见。终其一朝，这种工作就没有停止过。通过对机芯的改造，和改变钟表外观式样、具体装饰，可以用比较少的投入，增加新的钟表品种，使皇帝们对钟表保持长久不衰的兴趣。

　　木楼古钟沐新生

　　在对紫檀木楼三套转人钟修复的过程中，考虑到修前钟表破损严重，外壳灰尘腐蚀严重，顶部柱体掉落，机芯严重锈蚀，需要进行清洗并能够恢复其正常运转机能，所以修复过程也耗费了相当多的时间与精力。

　　除锈：在修复前对文物钟表的锈蚀进行化学性了检测分析，以判断其锈蚀状况和锈蚀类型。通过对局部零件的化学检测与实验 ，测出锈蚀成分多为氢氧化铜Cu(OH)2 和CuCO3.Cu(OH)2 等成分。根据检测出的锈蚀成分用除锈化学剂对症除锈。

　　清洗打蜡：一般多用煤油清洗，将座钟的机芯与钟外壳分离，摘掉钟摆，去掉表盘上的指针，拿下表盘。将夹板外的零件一一拆下，再将夹板上轴孔点上少许钟油，便于放条及清除部分油泥；同时将发条动力放完，待发条轮放完弦后，打开夹板，用煤油逐一清洗各个齿轮以及发条轮等( 如发条有锈斑，可用超细金相砂纸稍加打磨，使其恢复光亮)，同时也要辅助用一些弱酸等化学试剂来彻底除去其表面的锈蚀。待零件晾干后，用布擦拭，使其光亮。钟的外套首先用湿布擦拭，将掉落的木条用乳胶粘牢，将其安装好，最后整体给钟壳打蜡，使其光亮如新。

　　组装调校：最后将其各个零件组装调校，在装入外套前首先对机芯进行核对，检查打点、打刻及打乐装置是否配合准确，如果不准必须重新拆板，对齿轮进行倒齿。