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　　端砚是为四大名砚之首，古时已十分名贵，更因几大名坑砚材枯竭封坑，砚资源越来越少而越来越名贵。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，端砚若佳，无论是酷暑还是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，故古人有"呵气研墨"之说。

　　端砚制作技艺是中国传统文化遗产的一种，类别属于中国传统手工技艺，广东肇庆的端砚制作技艺是国家非物质文化遗产之一。

　　端砚石出产在肇庆市（古称端州）东部的烂柯山和肇庆市七星岩北面（西起小湘峡，东到鼎湖山）的北岭山一带，尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之砚石为最佳。砚石多为青紫色、猪肝色、天青色，其上有凤眼、鹦哥眼者属上品，而眼中呈现出翠绿色者最为难得。无论是老坑砚石、麻于坑砚石，还是宋坑砚石，属佳品者，其上又多伴有冰纹、胭脂晕、马尾纹、金线纹，或单一纹路，或兼而有之，组合成一幅瑰丽多彩的画图。

　　此次荣古斋艺术馆有幸征集到一方老坑端砚，此砚台素净雅致，上刻“心静茶香”几字也体现了物主徐兰（清代诗人）不慕荣利、不求闻达，云淡风轻的心境。此砚体重而轻，质刚而柔。石纹细腻而幼滑、娇嫩、致密而坚实。值得收藏。

　　说到清代诗人徐兰，笔者觉得有必要慎重介绍一下。徐兰约活动于康熙、雍正年间。字芬若，号芝仙，江苏常熟人。少从王士祯学诗，诗体近李贺，擅画花卉及白描人物，线条生动，名盛一时。二十岁时出游京师，数十年仅回乡一次。康熙三十五年（1696)）丙子随帝亲征漠北噶尔丹，由居庸关至归化城，沿途作《出居庸关》一诗：“凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼。马后桃花马前雪，出关争得不回头？”描写了出关所见景色，抒写了出征土卒怀土恋乡的感情。

　　王应奎对其评价甚高，称“沈方舟尝与吾友汪西京论近日虞山诗人，以芬若为第一”。朱庭珍称“徐芝仙塞外诸诗，境奇语奇，才力横绝，在昭文诗人中，另出一头地。其边塞诗，可谓独擅之技，实未易才”。

　　所谓人的名树的影，历史名人的手迹也为现代收藏大家趋之若鹜，也更体现出收藏家对前人的敬仰。更能体现市场的价值的导向与使用者的名气息息相关。值得一提的是，徐兰此砚砚盒也采用极其名贵的黑酸枝为料，由清代宫廷工艺美术设计大师刘源监做，其设计构图之巧，制作赏鉴之精，可称绝伦。上书“清儀”二字与砚台风格相映成趣，也体现出徐兰对此砚的珍惜与喜爱。是一件不可多得的文房精品。

　　从价位看，上世纪六十年代一块1000元的出口端砚，现在日本收藏家1.1万元出手，他已经赚了10倍，中国藏家再买进国内时，价格可能是五六万甚至10万元了。 随着近年端砚市场升温，“文房四宝”界、收藏界越来越重视端砚，对端砚的工艺价值愈加青睐，使端砚的收藏与投资价值与日俱增，中国国内成为端砚收藏的最大市场，这也从侧面反映出中国的经济发展和全面复兴。而古端砚，特别是有明显出处的端砚更是门可罗雀。在2014年的秋季拍卖会上曾拍卖出一件吴昌硕铭刻的砚台，当时专家预测价位在150万左右，而拍卖结束成交价位翻了一番，以300万的价格成交让人始料不及 。端砚的名贵已经大势所趋。

　　成套的砚台在如今的收藏圈中所见不少，皆为砚界精品。无论是雕刻工艺还是创作手法都是独特成趣的，而能集合两大名家的端砚在砚界也是凤毛麟角。面对科技、信息高速发展的形势，我们认为，应充分利用现有的“资源”优势，逐步充实和完善砚文化的理论系统，使制砚和赏砚有一个带有普遍性 的科学客观的参照坐标。特别是吸引年轻一代人群 的进入。

　　顺乎自然，器以载道、器以象生，天人合一。弘扬民族传统，发展民族文化，在保护国家传统文化遗产的路上我们任重道远。