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图1

　　江苏宜兴古名“阳羡”，是中国著名的“陶都”，以生产紫砂器闻名于世。据晚明周高起《阳羡茗壶系》和清乾隆吴骞《阳羡名陶录》记载：明代嘉靖年间，宜兴金沙寺僧人从制陶缸瓮者处学得陶艺，加以改进，始造茗壶。后来，一位名叫供春的书童跟随主人读书于金沙寺中，闲暇之时访寺中老僧，习得制茗壶的技艺，遂成为宜兴紫砂第一位名家。此后明清两代，又出现时大彬、陈鸣远、陈曼生等紫砂名家，将宜兴紫砂艺术不断推向高峰。

图2

　　其实，宜兴窑除了生产素胎无釉的紫砂器外，也生产挂釉陶器，名曰“宜均”。据民国许之衡《饮流斋说瓷》一书中介绍：“欧窑一名宜均，乃明代宜兴人欧子明所制，形式大半仿均，故曰宜均也。”也就是说：宜兴釉陶器也始于明代，因其釉色大部分仿均窑（窑变釉），所以叫“宜均”。虽大多仿均窑窑变釉，但宜均器中也有白釉者，清末寂园叟《陶雅》中就说：“宜兴砂皿，上罩釉汁多甜白、淡青二色，乃欧氏所仿，曰宜均也。”应该说，宜兴窑中带釉的陶器皆可统称为“宜均”。下面就来介绍一件清代晚期的宜兴窑白釉风灯。

　　这件宜兴窑白釉风灯（图1），通高21.7、底部长14.6、宽14.6厘米。全器由灯台和灯罩两部分组成（图2），灯台下部为正方形底座，座下承四足，座中心起一根圆柱台，台顶部为灯盏，使用时灯盏内盛油，以灯芯点燃而照明。灯罩与灯座以子母口扣合，灯罩顶面留有一小圆孔，顶部中央置一捉手，便于灯罩拿放。灯罩的正面上部设如意形开窗，下部为圆形开窗，并镂雕梅花与梅枝图案，灯火可透过镂空的开窗照射出来。灯罩、灯台均施白釉，器身有明显的使用痕迹，灯座底部不施釉，露紫红色胎体，为宜兴窑特有的紫砂胎。

　　中国古代的照明灯具主要有油灯和烛台，油灯一般由灯座、灯柱、灯盏几部分组成，灯盏内储油，有灯芯（或称灯捻）点燃照明，而烛台则是用以插蜡烛的灯具。早在西汉时期，就已有如长信宫灯等制作极其精美的灯具；三国两晋南北朝时期，已出现工艺精湛的瓷质羊形烛台、辟邪形烛台等；唐宋以后的墓葬中，常出土瓷质灯具，英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中曾提到：“唐宋时期的省油瓷灯，预示着一种蒸馏冷凝水套、蒸汽与水循环系统的现代化技术”，考古中发现的这类瓷质省油灯，最早是由唐代四川邛窑烧造的。

　　风灯，顾名思义是指可以防风的油灯，其灯台结构与一般油灯并没有太大区别，但多了一个灯罩，可以防止大风吹灭灯火，也可使灯光变得柔和，在清代、民国时期较为流行。这件宜兴窑白釉风灯，从造型风格上看，属晚清时期作品，保存较为完好，是反映百余年前社会风貌的珍贵实物。