汉画像的奇幻世界山东微山的西王母图 汉朝四百多年,创造了辉煌璨烂的文化艺术。 这幅是来源于山东微山的西王母图。西王母位于画面中央,显示出她作为汉代民间信仰的第一女神的无上地位。她端坐在伏羲女娲交缠的尾巴上,尾尖各有一鸟,西王母头顶也有一只鸟。西王母的身后各有一组四旋的云化鸟图像,鸟头在云气中间若隐若现,烘托出仙气弥漫、生机勃勃、令人无限向往的西王母仙境。 山东嘉祥武氏祠画像 这幅图是山东嘉祥武氏祠画像,图共分四层,刻画了仙气弥漫的神仙世界。由上往下第一层是仙人乘坐云气车及神兽出行的场面;第二层为雷神出行的场面,其中描绘了雷公击鼓、电母挥鞭等仙界景象;第三层为两层云化鸟图像;第四层刻北斗星君出行场面。整幅图像表现了汉代人对天界的想象和无限向往,他们渴望死后能进入仙界,长乐未央。 武氏祠左石室屋顶前坡西段画像(局部) 这是武氏祠左石室屋顶前坡西段画像的局部,在双龙首状的彩虹下面,雷公左手执凿,右手执锤,站在头戴尖顶帽伏地的胡人身上,正欲击打凿子,惩罚胡人。在汉代,北方的胡人时常袭扰中原,威胁极大,因此雷公刑罚图中被惩罚之人便被想象成了胡人。 图四川南溪城郊长顺坡出土南溪一号石棺画像 虎因其威猛凶狠,受到汉代人崇拜。据说汉代门神神荼、郁垒在一棵大桃树下守卫鬼门,它们的职责是捉住危害人间的恶鬼,并拿它们去喂虎。西王母仙境的守护神是开明兽,它便是具有九颗头颅而虎身的形象。虎的形象在汉画像中非常常见。上图为四川南溪城郊长顺坡石棺局部翼虎画像,翼虎昂首弓身,右前肢向前抬起,双翼及尾部飘逸修长,富有律动感。 四川双河崖墓彭山一号石棺翼鹿画像(局部) 汉代人视鹿为祥瑞,《述异记》云:“鹿千年化为苍。又五百年化为白。”在古代人看来,鹿是长寿的象征,在道家看来长着翅膀的神鹿自然可以帮助凡人升仙。到了后来,因鹿与福禄之“禄”谐音,鹿图案便逐渐成为常见的吉祥图案之一。上图是四川彭山一崖墓石棺上的画像局部,一只体态优雅的神鹿挺身而立,姿态高昂,他的肩背长着一双翅膀,纤细而长长的羽毛格外显眼。 陕西榆林翼马画像(局部) 汉武帝极爱宝马,他在看到大宛千里马后曾情不自禁地唱出了《天马歌》:“天马来兮从西极,经万里兮归有德。承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服。”在天马的身上,寄托了汉武帝开创不朽之功业的万丈豪情。上图陕西榆林汉墓的这一天马形象高大威猛,头细颈高,四肢修长,昂首挺胸,符合汗血宝马的特征。有趣的是,它的后背长出了一双翅膀,为宝马增添了神秘色彩。 汉画像石中的一些神怪 上图为汉画像石中的一些神怪(见武利华《徐州汉画像石通论》一书)。图中有鸟首人身、牛首人身的侍者。古籍记载中神农、蚩尤皆为牛首。朱存明认为,鸡首人身神是太阳“金鸡神”,为东方之神;犬首人身像为犬封,在汉画中多与西王母图像配置在一起。民间传说和古籍中的盘瓠也为犬首人身形象。汉画像中的神怪人物真是光怪陆离,值得人们深入研究。
版权与免责声明:【声明】本文转载自其它网络媒体,版权归原网站及作者所有;本站发表之图文,均出于非商业性的文化交流和大众鉴赏目的,并不代表赞同其观点和对其真实性负责。如果发现有涉嫌抄袭或不良信息内容,请您告知(电话:17712620144,QQ:476944718,邮件:476944718@qq.com),我们会在第一时间删除。 |
沪公网安备 31010102006431号 |