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尹红英

　　“把老子道德经刻在紫砂壶上”、“近千把壶构成紫砂文化鸿篇巨制”，这是本周来自苏州紫砂界最火爆的新闻！8月9日，中国国学与紫砂文化鸿篇巨制、中国紫砂文化最大的工程——老子道德经文化遗产紫砂系列在苏州启幕。《老子道德经文化遗产紫砂系列》2013年由苏州同渡文化传媒有限公司选题策划，规划成套紫砂篆刻作品由近千把紫砂壶组成体系，包括老子道德经河上公章句断句共947把。

　　可是大家都在迷糊，道德经和苏州是什么关系？宜兴的特产怎么在苏州启幕呢？这背后有着什么样的故事呢？其实，这是苏州文化产业的一次精彩亮相，苏州的一个优秀的范本。换言之，是苏州整合了宜兴紫砂和国学精粹《道德经》的完美结合。在这样的背景下，出产苏州的“千壶传国粹”成为一段佳话。

　　尹红英：千把壶构成紫砂文化鸿篇巨制

　　尹红英，1965年2月生，国家级工艺美术师(制壶专业)。2004年“润昱壶”获第六届国家级工艺美术大师精品博览会暨《中国工艺美术优秀作品评选》金奖；2006年“树桩壶”获第十三届中国艺术博览会金奖；2008年与许四海合作设计世博会特许商品“蒸蒸日上壶”；2011年“一篮为民壶”在纪念辛亥革命胜利100周年“百年共和”紫砂千壶展创意设计大赛中荣获“一等奖”；2013年在第十五届中国(国家级)工艺美术大师精品博览会中经评审委员会评审《君竹》作品获中国工艺美术“金奖”；2013年在第十五届中国(国家级)工艺美术大师精品博览会中经评审委员会评审《德钟》作品获中国工艺美术“传统艺术金奖”。

　　记者：当今紫砂大师数不胜数，可谓群星璀璨，从收藏者的角度上，有一个疑问，那就是紫砂艺术究竟为谁而作？是要在作品中追求个性，关注自我，将自己融入壶中，还是要为大多数人而作，做大家都喜欢的作品？

　　尹红英：许多的人都在追求个性。个性化也是手工制作艺术品的本来属性，世界上没有两个一模一样的手作艺术品。可是在这个过程中，有人走偏了，有人大步向前。我认为真正的个性，是要学会思考，学会自主，学会创新；是及人所及，及人所不能及。我们可以鉴赏历代大师作品，无一不是带着浓厚的个人艺术风格，有着自己鲜明的个性化生活特征，表达自己对于人生、对于理想的思索。因此，越是华丽、卓越、个性鲜明的作品，往往恰是最生活化的东西，最受欢迎的东西，这也是紫砂艺术品的特色之一——实用性。因此，个性化和生活化没有冲突，个性化也是生活化的提炼和升华。

　　记者：行走宜兴紫砂市场，我们能看见很多壶已经是千壶一面，比如仿效的曼生十八式，或者顾景舟老师的壶，而你的作品中有一些以前没有过的器型，非常打眼，比如：一篮为民、飞天凤凰、蒸蒸日上等。仿制也许能有欣赏者，而创新却有风险，你为什么热衷于创新呢？

　　尹红英：紫砂的创作过程，就是对生活、对文化元素的融合、解析，将生活中喜闻乐见的物品、故事等艺术化处理，转变为人们喜闻乐见的艺术品。中华五千年文化，为紫砂创作源源不断地供应着一些新鲜的题材。历代大师作品都是从大自然中吸收营养的，才滋生了许多精品。作为紫砂的传承人，我们对于历代宗师作品，要扬弃，传承其作品精华，更要善于学习，道法自然，创造新品。

　　记者：这次道德经文化遗产紫砂系列的合作，作品是要经得住时间检验的，作为一个主创艺术家，你有什么体会？

　　尹红英：紫砂光货、花器、筋纹器并存于世，为紫砂造型艺术三大体系。这次道德经的合作，基本以光货为主，偶有花器，因此创作的难度很高，并且要将系列作品做成经得住时间考验的艺术品，压力的确难以想象。由于道德经文化遗产紫砂系列成套艺术品数量巨大，近千把壶，设计面也光，所以一年来，我们在选型上，花了不少功夫，基本涉猎了历代宗师经典器型，同时，这些器型远远不能满足这次创作的需要，我们又精心设计了近百款器型，选型基本原则是“素雅、古朴、端庄、秀丽、柔美、自然”，数易其稿，不断修正，定型就花费了接近三个月时间。随后做小样，出样，又花了三个月时间，这次亮相的18把壶赢得了大家的认可，我们认为所有辛苦都值得了。

　　段志国：把老子道德经刻在紫砂壶上

　　段志国，别号东坡半塘、半塘居士。1951年出生，著名书法家、金石家，中国书法家协会会员、东坡印社社长。多次在全国各类书法展览以及竞赛中获奖，1997年成功复制苏轼传世墨迹46件得到文物复制界首肯，分别被海口博物馆、眉山博物馆、常州东坡博物馆以及黄冈市博物馆等珍藏，成为镇馆之宝。2005年起历时四年，发愿篆刻老子道德经全文共947方印石，2011年《老子道德经印谱》由中国篆刻最权威出版社——西泠印社结集出版，全国发行，得到传媒界一致好评，并多次刊载专访与转载。

　　记者：中国书法和篆刻，从来就不缺素材，尤其是佛教和道教的作品众多，你怎么会发愿篆刻《道德经》的呢？

　　段志国：二十多年前，武汉长春观谢宗信道长与我结缘，师父赐《老子道德经》一卷相交，我因此与其结下一段不寻常因缘。后又皈依其门下，成为全真派俗家弟子。我对《道德经》悉心诵读，深深感觉到5000言的《道德经》，字字珠玑、句句格言、段段警示，不得不成为国学经典！后又参阅有关资料，方知典出《道德经》的成语有57个、哲学范畴多达64对，难怪鲁迅说“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。《道德经》所承载的人和自然和谐的原理、深邃广博的思想理念和无边无垠的人生智慧，可谓前无古人后无来者，持久地滋养着无数代中国人乃至整个人类的心灵。

　　于是，感念万千，凝聚为创作激情，因此志心篆而刻之，以慰师父在天之灵。因此，篆刻道德经不是我一时冲动，因此每每告诫自己，丝毫不得倦怠，自此逐字断句，精心设计，反复推敲，每个细节不敢疏忽，从操刀治印，到整理印谱，长达四年之久，几乎足不出户，步步艰辛，苦乐自知。夏暑印石与我同汗，严寒印石与我同温，完成印石946方，完成了一段禅悟苦旅，自己增益不少，的确颇有收获，激发了自己后半生与国粹绵绵不断之情，道德自然，我心释然。

　　记者：你为什么要继续打造《道德经》新的传播载体？你怎样看《道德经》在历史上的地位？

　　段志国：《道德经》全文篆刻完成后，感谢西泠印社出版了《老子道德经》印谱，让世人得以了解了流传最广的河上公章句版本的全貌。我们选择以紫砂为载体，就是要将中国宗教、中国国学以及中国艺术融为一体，让紫砂艺术品承载五千年文化积淀，以朴素自然、豁达而渊清的宇宙观、人生观和方法论，追随所有华人实践中国梦想，完成文化复兴之旅。

段志国篆刻完成后，西泠印社出版的《老子道德经》印谱。

刻有道德经的部分紫砂壶。尹红英/制作