看肖峰夫妇的回顾展，让我感受一种审美上的亲切感，这种亲切感来源于他们作品的两个方面：一个是作品所表现的内容，另一方面是他们的表现方式。当然他们都有一种特殊的经历——参加了革命战争，因此他们所热衷反映的生活、情感和审美情趣，都是和中国人民的解放事业是密切联系在一起的。历史事实经常向我们证明，支撑一个艺术家的审美理想如果跟社会理想不能统一在一起，就会经常出问题，走偏，创作意志衰退。肖先生和宋先生能够几十年始终如一，能够认准方向一直画到现在，我想着跟他们的审美理想和社会理想牢固的结合在一起是分不开的。

　　最近我多次去俄罗斯，俄罗斯当代艺术的某些新倾向令我很失望。苏联解体后西方思潮敞开涌入，风格形式好像是多了，但过去苏俄艺术那种生动的灵魂却没有了。原因当然是多种多样的，但最重要的原因还是社会理想太失落了。社会理想是审美理想的支持物，失去了社会理想，审美理想就会无依无靠，漫无边际的漂流。肖峰、宋韧两位作品的精神很饱满，他们的审美理想和社会理想是充实的，统一的。高尔基曾讲过：有一个明确的目标才能激发出强大而持续的创作力量。

　　今天我们在这里研讨他们两个人的艺术，必然要和中国当代艺术和世界的艺术联系起来观察。这样我们就会从他们的艺术中看到许多有价值的美术理论的意义和美术史的意义。我不知道肖锋夫妇两位先生是如何给自己的艺术定位的，但我在会议下发的材料上看到有这样的句子：“中国的革命现实主义艺术观”（即社会主义现实主义和革命现实主义与浪漫主义相结合的创作方法），在“新闻通稿”中也谈到这个问题，我想这些提法可能是事先经过两位先生的认可的。这种坦率而自信的自我定位，我认为体现了一个革命艺术家毫无机会主义习气的品质和坚贞不二的信念。我对此深表敬意。“革命现实主义”和“社会主义现实主义”的概念，现在很少被人提及了，很多人对它唯恐躲闪不及，这是很不正常的现象。“革命现实主义”和“社会主义现实主义”在实践过程中不管出现多少错误和确定，他在总体上总要比现代主义、后现代主义先进的多，有艺术价值的多，有生命力的多。二十世纪的世界美术史已经证明了这一点，21世纪的世界美术史将继续证明这一点。肖锋、宋韧的艺术正式在浙条正确的艺术道路上不断取得展现在我们面前这些成果的，我们面对这些成果，是不可能做出否定“革命现实主义”的结论的。好的作品可以证明好的理论，这恐怕也是一条真理。