“虞山二王”中，作为“后学津梁”的王鉴，不仅成为瓣香董其昌的嫡传，更能出以新意，倡导兼融南北二宗，形成了鲜明的自身特色。弟子王翚便是在其亲授之下，转益多师，与宋元传统血战，形成了“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成”的画学理念，为清廷皇室所推崇，当时便成为饮誉南北的“画圣”，受其画风影响者以及门徒极众。

　　清方薰《山静居画论》云：“国朝画法，廉州、石谷为一宗，奉常祖孙为一宗。廉州匠心渲染，格无不备;奉常祖孙独以大痴一派为法。两宗设教宇内，法嗣蕃衍，至今不变宗风。”后来即将王时敏、王原祁及其传人称为“娄东派”，王鉴、王翚及其传人称为“虞山派”。这构成了画史上的“四王”，他们共同继承与发扬了传统文人画精髓，在笔墨的经营与整合中，开拓了新的境界，为清初绘画艺术成就的重要代表。

　　其中，作为“后学津梁”的王鉴，不仅成为瓣香董其昌的嫡传，更能出以新意，倡导兼融南北二宗，形成了鲜明的自身特色。弟子王翚便是在其亲授之下，转益多师，与宋元传统血战，形成了“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成”的画学理念，其功力全面、画艺超绝，为清廷皇室所推崇，当时便成为饮誉南北的“画圣”，受其画风影响者以及门徒极众。

　　“虞山画派”影响深远，康乾后“小四王”、“后四王”，清中晚期的奚冈、戴熙、陆恢、吴谷祥、顾麟士，近代吴琴木、冯超然、吴湖帆、张石园等，皆从此脉络化出。

　　“融宗入元、画路开阔”

　　的王鉴山水

　　雍正十三年(1735)成书的张庚《国朝画徵录》记载王鉴谓：“精通画理摹古尤长，凡四朝名绘见辄临摹，务肖其神而后已，故其笔法度越凡流，直追古哲，而于董巨尤为深诣，皴擦爽朗严重，晕以沉雄古逸之气，诚为先民遗矩，后学指南。”王鉴，生于1598年，卒于1677年，字玄照、圆照，康熙元年(1662)后，避圣祖玄烨讳，改为元照，自号湘碧、弇山后人，江苏太仓人。王鉴在明崇祯六年(1633)乡试成举人，十一年(1638)以祖荫任左府都事，十四年(1641)出仕广东廉州太守，至十六年(1643)罢廉州知府，归故里，构室于弇园故址，额曰“染香”，遂号染香庵主，时年四十六岁。单国霖先生在《融宋入元，南宗正脉——王鉴绘画艺术略论》一文中说到，王鉴在三十九岁时曾访董其昌于云间，曾记：“余丙子年(1636)，访董文敏公于云间，出所藏《鹊华秋色卷》见示，相与鉴赏，叹其用笔浑厚，设色秀润，非后人所能梦见。”(《退庵题跋》卷十八)并见到董收藏的董源、巨然山水图，受到董其昌画学的影响。王鉴所览古画众多，浸染甚深，他摹古仿古范围主要是董其昌所提出的“南宗”画家。他自幼学习董源、巨然，后得到董其昌指导，倾心于元四家。他与王时敏相较，王时敏也以董巨、元四家为归，而更专注于黄公望，一生追慕不已，而王鉴师法的范围更为宽泛，他还师法北宋李成、范宽、 江贯道、燕文贵、惠崇、米芾等家，又涉及元代赵孟頫、高克恭、赵仲穆、陈惟允、马琬、赵原等家。王鉴另一个突出成就，即在青绿山水方面，能融合赵孟頫、赵令穰、赵伯驹等家，建立既高华艳冶又浑厚苍劲的青绿山水风格。王鉴于古代大家的艺术有着深切的领悟，能把握各家在图式、丘壑、笔墨、意韵等方面的主要特征，加以提炼，形成规范化的形式外象和表现语言，达到不求形似、妙得神髓的境地。吴湖帆在王鉴《山水册》(1660年，上海博物馆藏)后题道：“按太守画，三十以前绝不之见。约分甲申(1640)以前为第一期，七十(1667)以前为第二期，七十后为第三期。第一期作，笔墨浑厚而间架松懈;第二期作，悉臻缜密，此册其一也;第三期作，出入神化，不无颓宕处矣。太守青绿法为松雪后一人，清代三百年至今寂然，誉以空前绝后，自无愧色。”

　　王鉴山水主要学董源、巨然，兼学王蒙。他的早年作品更趋董其昌的风格，中年作品融宋入元，自成一家，晚年画风发生变化，境界由沉雄转为萧索，笔墨由浑厚转为尖利细密，出现较多干笔、方笔。代表作品有七十四岁《临巨然溪山图轴》和七十八岁《关山秋霁图》等。他的画面貌多样，水墨山水笔法细密，丘壑奇妙，其青绿山水溯唐人青绿山水设色，取元人丘壑造型形象。王鉴泛学诸家，汲取董巨的“萧散平淡”和三赵的“刻画细谨”，兼收南北二宗之长，其笔墨风格是“沉雄古逸，皴染兼长，其临摹董巨，尤为精诣工细之作，仍能纤不伤雅，绰有余妍;青绿设色，而一种书卷之气盎然纸墨间”。

　　在“集古大成——上海博物馆藏虞山画派艺术展”中，王鉴的精品力作吸引着观赏者。《水阁对话图轴》的树屋辉映、水阁对话、苍秀幽峭、隽爽茂丽，暗合“元四家”之一黄公望简淡深厚、逸迈秀润的风格，宛如《图绘宝鉴续纂》评曰：运笔中锋，用墨浓润，树木葱郁而不繁，丘壑深邃而不碎。气运得烘染之法，皴擦无自选之笔。《仿子久笔意图扇页》在荒寒中见清旷，在浑厚中求华滋，在冷逸中显疏淡，在简洁中觅神妙，颇有黄公望的笔意。《仿范中立山水图轴》摹仿北宗山水画家范宽山水画风，野逸间透生机，典雅中露天性，峰峦苍秀，草木华滋，又兼有董源、巨然南宗的宗风，画中山顶矾头、坡脚垒石和点苔式的丛树可见一斑。《仿倪瓒幽涧寒松图轴》为“雨窗戏仿倪意”，空灵中含秀润，苍浑里见清逸，幽秀寒淡，神骨高骞，可悟“几树寒林欲作声，盘纡幽涧水光平。无边秋色天如洗，好泛扁舟自在行。”《仿巨然山水图扇页》习巨然画风，山石洒脱，姿仪秀色，朗然清圆，格高韵远。《溪山无尽图轴》中茅屋木桥呼应，层岩清泉相伴，以浅绛色赋染，得温淳幽之妙。《白云萧寺图扇页》系学习北宋画家李唐山水风格扇页，绵丽而能爽朗，疏俊而为清超，藏平实遒厚之韵，有澹远幽微之妙。《仿燕文贵山水图轴》于繁茂中见松灵，在健拔中求含蓄，恰如款署：“余于燕都见孙少宰所藏燕文贵真迹，后有苏长公跋，元气灵通，笔法遒美，时形梦寐，此图拟之。”《仿赵文敏清溪渔隐图扇页》中溪水潺潺，古风习习，渔隐超迈，淳淡清泊，仿赵文敏笔意，抒达逸静胸臆。《仿江贯道山水图轴》寓疏秀以严密，藏奇险于平正，于整丽中出疏荡，在浑灏中见矜重。《仿赵孟頫清溪渔隐图扇页》中长松内藏奇崛，峻岭云雾缭绕，老翁水中垂钓，情趣见于笔墨。《仿梅道人笔意图扇页》取梅道人画法，用笔随意枯简，画境莽苍大气，逸荡中涵雄秀，圆浑中见遒力。《仿赵孟頫云壑松荫图扇页》为青绿扇页，作于晚年七十九岁，图中有碧岩祥云，苍松清泉，儒雅之韵见深厚之功，勃郁之气显旺盛活力。

　　“精研各家、冶为一炉”

　　的王翚笔墨

　　王翚生于1632年，卒于1717年，字石谷，号耕烟散人、乌目山人、清晖主人等，江苏虞山(今常熟)人。吴湖帆题王翚《仿巨然夏山烟雨图卷》中，曾论及“王石谷子(王翚)年四十左右，在娄东王奉常(王时敏)家临摹宋元名迹，艺乃大成，间为太常代笔，亲受指点，益臻神化，故石谷画当以四十至五十为极诣，五十至六十自具面目，六十至七十渐落俗套、每失韵致，七十至八十有衰颓气，八十以外又复变化入神，用笔如万岁枯藤，苍辣兼具，有空前绝后之妙。后人之诋諆石谷者，盖多见其六十以后八十以前作也”。

　　王翚“童子时即嗜翰墨，得古迹真本辄摹仿数纸，必得其神乃已”。他直接摹写宋元名迹，能“与古人参于毫芒之间，会诸意象之表”，摹古水平可谓“惟妙惟肖”。他“进行追本溯源的思考，摆脱了仅在一家一派中仿效而自我局限的时趋，走上了在师古中贯通融汇的道路”。在“集古大成闻名朝野的中期”，他在仿古作品中糅合进他家体貌，“在似是而非中显露了自家艺术个性的严谨、精能、茂密与秀润。”同时，“在综合贯通若干家的基础上自成面貌却又托名临仿某家之作。”“以元人笔墨运宋人丘壑而泽以唐人气韵”，“已把看来格格不入的法派在不同程度上变化合一。”在“不息笔耕老而弥笃的晚期”，更求骨立挺峻、筋劲老苍，“依就景观丰富，丘壑多姿，草木丰茂，点景精细，墨色清而润，笔法秀而苍，或综合诸家化为己有，或在阐释一家中融入他家，其本家面目是十分显著的。如果和中期的风格相比，晚期最主要的不同是笔法更苍辣，笔与笔之间增加了虚接，钩皴与渲染拉开了距离，不太讲求笔中用墨与墨中用笔的笔墨浑融，而重视大的效果和自家程式的精熟。”

　　王翚笔墨在“集古大成——上海博物馆藏虞山画派艺术展”中尽显“精研各家，冶为一炉”。《临王蒙竹趣图轴》足见王翚中年受元四家影响颇深，此画开合有度，枯湿相约，线条刚柔相济，笔致古雅工稳。《苍岩百叠图轴》画得率拙苍润、疏豁坦荡、神朗气清、遒丽苍莽，可悟“山光水色共苍然，一叶飘飘去若仙。假使梅头陀得见，也疑落笔是何年”。作此画前一年(1672)，石谷、寿平、笪重光等人客居毗陵杨兆鲁近园四十日，当时扬州李宗孔亦至，并带来唐寅《风雨归庄图》见示。盛会结束，李氏尤感余兴未绝，遂招诸人明春欢聚其家。次年，石谷、查士标等如约而至，此画即为期间所作。《茂林仙馆图轴》中楼阁有序，树色秀润，峰峦巍然，气意轩昂，有清恽寿平墨迹：“白鹤瑶笙下杳冥，丹台千树护山灵。芙蓉翠削青天色，云气还如九叠屏。”《唐人诗意图轴》“为蘅圃先生写唐人诗意”，款署“山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头”。蘅圃即龚翔麟，此画应是描绘龚氏于玉玲珑山馆阁中闲读的情景。画中群山苍秀，楼阁雅丽，虬松健拔，气息古拙。《溪阁晤对图轴》中层峦叠嶂，云气缭绕，溪阁相邻，高士坐对，款署“小阁临溪晚更嘉，绕檐秋树集昏鸦。何时再借西窗榻，相对寒灯细品茶”，可谓敦古含委婉，博大见细微。《泰岳松风图轴》以深远、高远法构图，以巨然长披麻皴笔法见长，峰回路转，大气磅礴，乘骑匆匆，山泉叮咚，“峰峦树石，笔法严重”，“其郁然深秀，具有太古之色。不以姿致取妍，愈见其人构思精密”。《竹亭清远图轴》中茂林修长萧萧雨，云岚相拥清清水，“幽人种竹漫多情，一夕春雷看笋成。别有高怀那解识，小窗和雨听秋声。”此画竹石刻划细致，山石淡墨勾皴，笔墨情趣融合，诗意令人神往。《渔村晚渡图轴》得笔意于“江贯道《仿董北苑渔村晚渡》”，画中为水揉的江南，迷离的暮色，近处树石相间，对岸楼台错落，远方群山显逶迤，晚渡等煞待渡人。此画笔法谨细，朗秀畅达，为王翚晚年所作，仍见深厚的传统功力。《仿董北苑万壑松风图轴》虽仿董源之法，但变董氏平远为高远，得宋人丘壑之雄秀，见山水构图之开合，觅气质格调之峻迈，适符“岩岫高则云霞之气鲜，林薮深则琴筑之音清”。画家时年七十有四，可见晚年心境淡泊。《行书诗扇页》的释文为：“轻舟南烟去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。轻舟迎仙客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙容开。北垞湖水北，杂树映朱栏。逶迤南川水，明灭青林端。秋山敛余照，飞鸟逐前征。朝翠时分明，夕岚无处所。”系唐王右丞诗。此扇页用笔沉博温厚、豪宕古雅，系王翚七十五岁以后作品，较之他的早中期书法，更为率拙苍劲、肃壮雍和。王时敏曾称“石谷精研八法，每见模其古帖，亦专主神肖”。《仿大痴山水图轴》可见王翚晚年的典型风格，山石在潇洒中含稳重，线条在刚健中见文秀，款署“余所见痴翁真本，计有廿种。士气作家神妙具备，其《富春》、《浮峦》尤属艺林墨宝。此幅勾斫皴皵，则师《富春》，渲染设色又用《浮岚》，撮取两图之意而合成之”。

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