展览时间：2018.03.20-2018.04.20

　　展览机构：虞山当代美术馆

　　展览地址：常熟市李闸路90号（九灵犀文化创意园）

　　参展人员：郑宝成

　　策展人：张维 姜丰

　　灵魔交征：在现代性废墟前的沉思

　　文：张维

　　雕塑家郑宝成放任他的天性开始挥洒水墨了，一幅幅灵魔交征，放诞淋漓又荒率肃穆的形象：人性中灵兽魔怪，倾巢出动，群魔共舞，尽显存在的荒蛮率任，展现原始生命力的洪水猛兽，使人重新审视自我的根本，敬畏生命与自我放逐的破碎，重达洪荒庄严的境界。

　　如何呈现这样的境地？郑宝成充分展现了他秘密的来源，他首先是位根雕的工艺大师，这个来源正是德国表现主义的源头：非洲面具、浮世绘等一切神话和民间传说。而中国水墨天生具有表现主义自然的血液，水墨与宣纸的激发与生成，草书的抽象表情，这些因素使宝成的水墨表现达到了共振的强度：夸张而不失厚朴，狰狞而不失庄重。这肇因于他取像的方式来源于民间传说和汉墓塑像，得力于狂草笔意，在泼墨、积墨和枯墨的随机中，让水墨的表现主义达到了一个东方高度，尽管表现主义已经是一个很旧甚至是很古老的词。这大概也是我们举办这次展览的学术动因，他的画也让我思考一个问题：在现代性的废墟前，艺术家何为？

　　自从尼釆喊出“上帝死了”之后，一切都释放出来，现代主义就是人性的各个面的恣肆打开，人们看到存在的各种极致的面相，人性中的魔性兽性的乱舞达到放肆的程度，古典主义迷雾无情地驱散，现代主义呈现了灵魔交征的废墟：大地上的嚎叫与苦难空前，人心的破碎与荒凉空前，艺术家在这空前的废墟前何为？我想，现代主义在各个维度上展示生命的力量时，一方面我们要重生敬畏庄严之心，一方面要借此力再建灵魂的虚托邦（区别于乌托邦的落地性），以灵性和神圣性统摄魔性和兽性，一百零八罗汉，面貌异禀，狰狞但不恐惧而能生庄严之心，中国文化的中心意象：龙，虽多种动物的躯体的集合，但以点睛之灵性统摄，庄严欢喜而又气韵生动。这大概就是我们纵观现代性狂魔乱舞，在现代性废墟前顿生庄重之心的原因，写这篇应景短文时，有一瞬间有庄严到流泪之感：我怜悯我们的生命！

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