展览海报

　　展览时间：2018-04-30 - 2018-06-30
　　开幕时间：2018-04-30 15:00
　　展览城市：浙江 - 杭州
　　展览机构：黄龙饭店艺术长廊
　　展览地址：杭州西湖区曙光路120号
　　展览介绍

　　“日常”之上：谭勋与沈烈毅近期的创作

　　何桂彦

　　现代主义雕塑在美学上有两个重要的维度，一是从“有意味的形式”向内部结构的转移，即“作为形状的雕塑”向“作为结构的雕塑”的发展，核心的美学诉求是“形式自律”；另一个意义维度，在于从材料的“物性”出发，挖掘其负载的美学、文化、社会意义。在对待“物性”方面，实质有两条重要的创作路径，一个是随着晚期现代主义雕塑向1960年代极少主义的嬗变，使得现代主义意义上的媒介逐渐被物的客体性（objecthood）所替代；另一个则是杜尚的“达达”，虽然其目的是“反艺术”，但客观上赋予了现成品以合法性。这两条路径，在1960年代后期殊途同归，其最大的价值，在于填平了现代主义艺术与生活之间的鸿沟。换言之，“日常之物”成为了打通艺术与现实之间的通道。而“日常”的价值的显现，也预示着现代主义创作与审美范式的式微。

　　谭勋与沈烈毅是当代雕塑领域有代表性的中青代雕塑家。他们的作品都涉及到媒介与物性、形式与观念的转换问题，其作品观念的生效，大多得益于对“日常之物”的挖掘。《一次性纸杯》来源于被遗弃的一次性纸杯，不过，时间才是这些痕迹的缔造者，残茶的褪色，茶汁的融汇、渗透、交织，因偶然与不确定性让浸润后的纸杯具有了审美意义。谭勋的创作不仅改变了纸杯的日常之态，而且将其置入一种新的视觉机制之下，让这些原本是污秽、残存的痕迹，在观众的“凝视”之中弥散出审美的意味。在《李明庄计划》系列作品中，艺术家一方面去挖掘这些日常之物背后隐藏的“中国经验”，另一方面，则对它们进行改造，借助各种“小景观”的塑造，赋予它们以艺术品的身份。谭勋对“物”与现成品的改造，不仅仅限囿于形式、审美、修辞的范畴，而是涉及到对历史、现实、文化身份等诸多问题的思考。譬如，《24.2平方米》中弥散出的凝重、悠远的历史气息，以及青砖与破损的痕迹所唤起的东方审美意象。虽然《彩虹》系列具有典型的现代主义雕塑的形式与外观，但艺术家创作的初衷，源于对华北平原日益恶化的环境问题的焦虑。《一把扫帚》从图像、绘画、雕塑、装置等多个不同的视觉机制与认知方式出发，讨论了“一把扫帚”作为日常之物、审美之物、观念之物的多重属性。与《彩虹》比较，这件作品少了对现实境遇的考量，多了哲学化的思辨色彩。

　　在沈烈毅的《天空》系列作品中，观众可以看到许多日常之物，如笔记本、便签、奖牌、铁锹、餐巾纸、电脑、包装盒等。在创作的过程中，艺术家尽可能地保留这些物品的日常印记，但与此同时，也将一些符号性的因素如“天安门”、“国会大厦”、“自由女神像”、“基督像”等融入作品。符号的介入虽然会削弱作品个人化的叙事，却为作品注入了意义。事实上，沈烈毅是一位善于在日常的视觉习惯中制造惊颤效果的艺术家。所谓的“惊颤”，就是使其在视觉接受的过程中产生一种“意外”，亦即是说，除了虚与实、正性与负性的转换，熟悉与陌生、日常与异常、理性与感性会在视觉心理上产生一种内在的张力。《囿》系列来源于艺术家儿时对于假山石、假盆景的体验和记忆。对于大多数人来说，盆景是日常生活中十分熟悉的，也是常见的审美对象。然而，《囿》系列制造了一种日常奇观，流露出既熟悉又陌生的审美经验。不仅如此，束缚与挣扎、禁锢与冲破、驯化与抗争，因作品所形成的视觉张力，淋漓尽致地揭示这是一种病态的、扭曲的美。《囿》似乎也是在提示人们，去审视、发现那些隐藏在表象之下、日常话语背后的权力，抑或是伤害。与《天空》《囿》注重观念的转换有所不同，《雨》更专注于语言，以及更质朴、纯粹的情感表达。雨滴、涟漪、水流，时间在那一刻停止，凝神关照，观众仿佛能感受到春风拂面，听到轻柔、均匀的雨滴声。

　　不难发现，谭勋与沈烈毅的作品有许多共同点，强调形式、语言的观念转换，既源于“日常”，又超越“日常”。在众多的共同点之中，还有一个特点是需要着重强调的，那就是两位艺术家对传统的、东方文化审美经验的挖掘。譬如，《李明庄计划》中的一件作品，是在三根废弃的檐柱的上端雕刻中国山水的纹样，而《24。2平方米》中弥散出的也是东方化的、意象化的美学意味。沈烈毅的《囿》实质是对中国人集体无意识的某种审美习惯的反思。虽然《雨》系列是用具象雕塑的语言完成的，但作品所追求的却是“大音希声”的审美境界。对本土的、东方化的文化与视觉审美经验的再挖掘，也反映出，中国这一代雕塑家在语言、修辞、文化身份上的自觉与自信。

　　2018年4月于四川美院虎溪校区

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