中贸圣佳2019春拍“止水——中国古代铜镜专场”

　　6月6日 18:00 C厅

　　北京国际饭店会议中心 二层

　　“丝路商贸修坦途，文明传播结友谊”，千百年来，古丝绸之路连接起亚欧非几大文明，促进了多元文化的交流与融合，很多古代艺术珍品，凝结着亚欧非大陆文明，堪称丝路文明交往的经典，如中贸圣佳“止水——中国古代铜镜专场”推出的几面瑞兽葡萄纹镜及昆仑奴犀牛亭阁纹镜铭刻着丝绸之路上不可磨灭的记忆。

　　0223 瑞兽葡萄纹镜

　　D: 14.5cm，T: 1.6cm，Wt: 1150g

　　瑞兽葡萄纹镜是唐代铜镜中最具特色和代表性的品种之一，主要流行于初唐至盛唐时期。被称为“多谜之镜”、“凝结欧亚大陆文明之镜”。葡萄本自西域，汉朝时已传入内地，最早见于新疆出土的东汉织物上。随着佛教的发展，云冈、龙门石窟装饰中也已出现，美国波士顿艺术馆藏传安阳出土的北齐石刻上就描绘了一群胡人正在葡萄架下举杯畅饮的场景。唐代丝绸之路上，中西文明交流空前发达，葡萄已成为家喻户晓的具有代表性的图案纹样之一，象征“多子”和富贵，广泛见于丝绸、金银器以及陶瓷器物上。

　　唐代艺术家们将中国铜镜上的传统纹样——瑞兽与外来葡萄纹样相结合，从而创造出了瑞兽葡萄纹镜这一中西文化交流融合的艺术结晶。唐代瑞兽葡萄纹镜沿丝绸之路向西传入西域（今新疆）、西亚伊朗等地，向东传入日本、朝鲜等地，向北传至今蒙古、俄罗斯等。

　　莫高窟第209窟 葡萄石榴纹藻井

　　鎏金海兽水波纹银碗 唐代 陕西省历史博物馆藏

　　北齐·石刻 描绘胡人在葡萄架下饮酒场景，中心为首者高执来通，四周众人手捧长杯。美国波士顿艺术博物馆藏，传河南安阳出土。

　　唐代瑞兽葡萄纹镜其典型的图案是由高浮雕状的若干瑞兽环绕葡萄蔓枝、果实组成，繁花锦簇、装饰满密，风格十分突出。

　　0223 瑞兽葡萄纹镜（局部）

　　圆形，伏兽钮，伏兽形体丰腴，造型巧致，肩披繁密华丽的鬃毛，探头伸向一泓池水，神态刻画清晰，表现出一副悠然自得的情景，造型风格富丽华美。腹下穿孔，以此为镜钮，如此富有强烈艺术感染力的镜钮在唐镜中极为少见。双线高凸棱将镜背分为内外两区。内区六瑞兽（五大一小）姿态各异，或奔跑，或饮水，或相互嬉戏，或亲昵撕咬，瑞兽皆浮雕感很强，刻画细腻，构图变化多端，情态不一。把情节性很强的画面巧妙地融于装饰趣味之中，取得了很好的艺术表现效果。工匠们对于瑞兽的形体特点表现得非常之娴熟，不仅表现出其肥硕饱满的体型，更突出其矫健，活泼，机警，充满生机的情态，不管从那个角度去观赏，每只瑞兽的眼睛都会炯炯有神地盯着你，充满稚拙可爱的眼神往往能够诱导欣赏者联想到生活中那些可爱的事物。周围葡萄叶蔓缠绕，与瑞兽、池水情趣天成，共同表现出一副悠然恬静，充满生机与活力的自然风光。外区瑞兽、喜鹊、大雁掩映在葡萄枝蔓叶实之中，瑞兽丰满灵动，禽鸟翎羽飘逸，姿态挺拔优雅，果实堆砌、枝条漫卷、花叶铺陈，充满生命力的葡萄枝蔓叶实显示出优雅秀巧之美，契合了盛唐时期对于精神上开放自由和物质上绮丽奢华的追求。同时，这种飞禽与葡萄枝蔓相间旋绕的布局，已经初步具有了后期雀绕花枝镜的风格，这不仅是艺术家们有意创作一个热闹非凡。“蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻”的田园风光场景，也是纹饰构图上追求富丽豪华、美轮美奂的饱满效果之需求。从这一时期起，揭开了唐代铜镜以花鸟为铜镜 纹饰设计主题的序幕。近缘处一周小型蔓枝纹环绕一周。此镜通体银光，虽历经千余年现仍银光闪烁，光彩照人，实属难得。纹饰布局构思奇巧，独具匠心，动物形象刻画惟妙惟肖，盛唐时期丰满华丽的审美风格一览无余，镜体厚重，铜质精良，极具艺术感染力的纹饰和厚重光洁的镜体之和谐统一，愈益衬托出皇家镜鉴的尊贵华丽气派，堪称盛唐时期高艺术性的创造，高技术的产品之经典，以美感人，以情动人，意可掳人，境能夺人之珍遗。

　　0149 瑞兽葡萄纹镜

　　D: 20.3cm，T: 1.7cm，Wt: 1930.5g

　　此镜纹饰流畅，构图饱满，呈现出一种繁花似锦的布局效果，整体画面显得生动活泼。纹饰饱满的装饰表现具有壮美之感，在饱满和复杂中不失秩序感，具有强烈的美学效果。相比于后代文人们喜爱的空灵的美，它更使人感到饱满和实在，单纯和洗练，呈现出盛唐时期中华本土的艺术审美传统。

　　0060 狩猎麒麟瑞兽葡萄纹镜

　　D: 11.2cm，T: 1.1cm，Wt: 385g

　　圆形，伏兽钮，双弦纹高圈将镜背纹饰分为内外两区。内区一只麒麟、三只瑞兽和四只小瑞兽相间排列，嬉戏攀援在葡萄枝蔓之间。麒麟目视前方，神态威严，瑞兽表情刻画细腻，肌肉的细节塑造使人真实地感觉到动物的健硕和强壮。大小瑞兽两两相对，或昂首或低头或回首或侧视，神态呼应，表情生动，瑞兽身旁点缀八串葡萄枝蔓。外区环绕14个造型各异，生动细致的动物和羽人纹饰。跳跃的兔子、奔驰的骏马、低头觅食的禽鸟、飞翔的羽人、奔跑回视的瑞兽、身姿优美的大雁、伏在枝叶上的知了、轻盈的喜鹊、浮游的鸳鸯，工艺塑造之精令人叹为观止。镜缘处饰一周缠枝花卉纹。此面铜镜的纹饰独特，铸造极精美，水银古原光，保存完整。

　　0169 昆仑奴犀牛亭阁纹镜

　　D: 26.5cm，T: 0.7cm，Wt: 2416g

　　圆形，圆钮，镜钮左右各饰一只犀牛，其身前各一昆仑奴手持训钩及缰绳作训犀状，钮下两座峦山之上郁郁葱葱，中间的山谷上一株挺拔茂盛的大树。钮上一处华丽的飞檐亭阁，其上祥云缭绕，亭阁两旁各一花苑，内植茂密挺拔的大树。纹饰空间处各种花枝纹点缀其间。犀牛形象体圆膘润、筋腱有力、造型精妙、生动传神，在富有韵律美的形体中蕴涵着一种力量。它们的造型简洁，结构严谨，线条遒劲，圆润自然，比例恰当，构思巧妙，骨肉匀称，结构准确，生动逼真，具有极好的体积感和空间感；虽单纯而不粗陋，流利而不轻浮。工匠善于抓住瞬间的动作表现犀牛的异常粗壮的躯体，短柱般的四肢、庞大的头部、全身披以铠甲似的厚皮，以及吻部上面长有双角的特征，还有生于头两侧的一对小眼睛，以及奋首曲尾的姿态，使犀牛壮硕的场面跃然眼前。唐南夷列传一百四十七记载南蛮，“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。犀牛身前的昆仑奴身材矮小、皮肤棕黑，满头卷发。唐朝时，长安、洛阳、扬州、成都、广州有大批外国人定居和工作，其中就有人做家政，而在这一领域，最出名的是“昆仑奴”，富贵人家都以有昆仑奴为荣。驯象与驯犀是当时昆仑奴的一项特殊技能。在敦煌莫高窟的壁画中，专家发现有各种昆仑奴的形象，基本上都是充当菩萨跟前的驯兽师角色。唐朝诗人顾况在《杜秀才画立定水牛歌》中也提及：“昆仑儿，骑白象，时时锁着狮子项。”

　　唐代昆仑奴俑

　　唐朝皇室权贵使用的很多奢侈品都是通过海外贸易买来的。其中就包括犀牛，当时东南亚各国与唐朝建交并有着不同程度的贸易往来，他们分别把香料、珠宝、犀牛、大象等运销中国。

　　另外，唐朝《册府》曾记载：很多东南亚国家均有向唐朝贡献犀牛的记载。犀牛与大象一起在唐玄宗举办的大型宫廷宴会上表演助兴。 犀牛、昆仑奴这些外来元素通过丝绸之路传入大唐帝国，再在铜镜上完美地呈现，真实地反映了大唐王朝兼收并蓄，开放包容的时代精神。

　　?“黑石号”沉船中出水了大量珍贵的九世纪早中期器物，其中一件银盘上有犀牛纹

　　“万邦朝拜之，大唐出佳器！”大唐艺术品从接受外来进贡、吸收改造再到自我发展成熟，总能给人一种萧洒精妙、大气浪漫、雄视天下的感觉。

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