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唐承华 | “守望·唐承华艺术作品展”正式开展@山西太原千渡·长江美术馆

时间:2020-9-29 14:03:49  来源:自在FUN艺术生活馆

艺术家介绍

唐 承 华

  1964年生于福建。 1988年毕业于福建师范大学美术系油画专业。 1992年日本名古屋艺术大学油画专业研究生毕业。 获日本佐藤国际文化育英财团奖学金、获财团法人日本国际教育协会奖学金。 1995年毕业于日本爱知县立艺术大学研究生院油画专业,获艺术硕士学位。 1998-2001年日本名古屋艺术大学美术学部原田久工作室助教。1994-2002年被聘为日本NHK文化中心讲师。 1999-2000年,赴美国纽约市立大学亨特学院艺术研修。 2002-2005年,被聘为西安美术学院客座教授。 2006年,应英国剑桥圣·巴纳巴斯国际版画中心邀请进行驻地创作。 2007年,应德国洪布罗伊希岛基金会邀请在诺依斯工作室驻地创作。 2010年,应瑞典阿特利艺术中心邀请进行驻地创作。 2012年,应台北艺术大学美术学院邀请进行教学交流访问。 2015年 “首届全国综合材料绘画双年展”评选委员会评委。 2019年第十三届全国美术展览评选委员会委员。 现为中国美术家协会理事,中国美术家协会综合材料绘画艺委会秘书长,中央美术学院版画系副教授,硕士研究生导师。

“守望·唐承华艺术作品展”

  “守望·唐承华艺术作品展”于2020年9月27日-2021年1月5日,在山西太原千渡·长江美术馆展览。 9月27日下午4:00,展览如期开幕。

  下面是开幕式照片,但作品能量很足,手机小小屏幕完全不能传达,还是来现场看原作感受吧??

▲ “守望·唐承华艺术作品展”现场图

▲ 艺术家唐承华讲话

▲ 上海龙现代艺术研究院院长、原上海艺术研究所所长、学术主持 周兵讲话

▲ 中国美术家协会综合材料绘画艺委会副主任、北京市美术家协会副主席李耀林讲话

▲ 长江美术馆创办人陈文讲话

▲ 开幕式上,艺术家和观众互动创作

▲ “守望·唐承华艺术作品展”现场图

  此次展览,展出了艺术家大量新作品、巨幅作品。到现场就能感受到作品放射出的"高能量",这是看图片所没有的感受,大家如果到太原一定要亲身体验。

杏树花开

by:唐承华

▲ 杏树花开 No.1 纸本丙烯 450x1050cm 2020

守望·唐承华艺术作品

文/周兵

  庚子年,世界多难,这几乎是地球人都知道的事,即便如此,也没能阻止唐承华先生铿锵前行的步履,写生、创作、授课,一刻不停。这不,前些日才走出云南写生,这几日又入太原创作办展。车上,我在回家的途中,电话那头,传来他低沉且磁性般熟悉的话语声:“我已去太原长江美术馆踩过点了,太漂亮了,我要在那儿办展,请您一起来看看。”这就是他,艺术家唐承华,随时随地将所拥有的,源自内心热爱绘画艺术的原动力和执行力传达到你,可谓兴之所至立竿见影。

▲ 杏树花开 No.3 布面丙烯 200x750cm 2020

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  初识唐承华,还是五年前在福建泉州,他策划了《回归与起航:首届国际当代陶瓷艺术创作暨论坛》。“回归”,是对传统艺术的再阐释,“起航”,作为海上丝绸之路新起点。在为期12天的陶瓷艺术创作与研讨之旅中,我见识了唐承华的人格魅力和艺术魅力。特别是见证了他点燃柴火,烧制他自己擂成的瓷胚成型的日日夜夜。且不说结果成装置艺术的作品如何别具一格,就他的整个过程而言,简直就是一个精彩纷呈的行为艺术过程。他充满活力的思维和浑身使不完劲的动能,给我留下了深刻的记忆。

▲ 杏树花开 No.4 布面丙烯 320x240cm 2020

▲ 杏树花开 No.5 布面丙烯 320x240cm 2020

▲ 杏树花开 No.6(局部) 布面丙烯 320x240cm 2020

  还是在电话那头,唐承华继续着他的思路,叙述着他的构思:“守望”则是他当下最核心的思考。面对人类历史上绝无仅有的,由新冠病毒带来的灾难,“守望相助”这一人的善良本性,自然成了全人类思考的共通基本点,而支撑“守望”思考的支柱,那一定是对幸福美好未来的期盼和向往。深受东西方传统文化熏陶的唐承华,自然而然的将“七”这个奇数或曰神数、完全数,以及东晋传颂的名医董奉,因爱杏、植杏、送杏成就的“杏林高手”比兴美誉,以杏花的圣洁和杏果的贵重,作为创作中“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”隐喻载体,寄托着他“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”的内心期许。

杏树花开 No.2 布面丙烯 105x690cm 2020

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边界

by:唐承华

  随着他的言语,电话这头的我,脑中呈现出我在语义中搜寻到的,他专为本次展览创作的画面,并坚信,与我这五年来关注的唐承华艺术语境的足迹将高度吻合:分别有他在上海的双个展、陶瓷展;在福州家乡的汇报展;在天津的《边界》展;在北京的陶瓷物性展……。客观地说,一个接着一个展陈,一张连着一张作品,都凝聚着他探索东方美学,心系世界艺坛雄性壮志。诚如他自己所说:“每一次碰撞都会让你刻骨铭心,都会让你的毅力在即将消失殆尽的时刻再次崛起;每一次,在这种情形下体验的失败和挫折造就了绘画所不能获得的真正属于经验的语境”。我以为,基于唐承华他独有的宇宙观,传统文化重“象”、重直觉、重体验、重体悟的隐喻思维自然融入他的每一件作品,结合他海外留学所吸收的重概念、重分析、重演绎、重论证的逻辑思维,在充分发挥东方艺术特性的优势基础上,将隐喻思维与逻辑思维相融通,在画面中,最充分的表现了人类复杂的心灵世界,构成了特有的,我将它称之为“唐氏绘画语言”。

▲ 边界 No.19-2 布面丙烯 120x150cm 2019

  真的,读唐承华的作品是一种享受。他大刀阔斧的笔触,让人连连叫“爽”不已;他炫而不妖的色彩,让人不时惊讶得眉飞目呆。因其作品都围绕自我意识、物理空间、日常体察三者之间的隐秘关系而发散,以秩序美学的关系语言挥洒画笔,在空间与物体之间,寻求人与现实、自然与现状的色彩相互作用与平衡。作品所包含的,无一不与唐承华的艺术经验和人生背景密切相关联,在身体、自然、历史、现状等现实意象的交错中,流露出艺术家置身其中的隐喻。这些作品聚集在一起,共同构建起形式、感知、诠释的在场对话。不难看出,此次展览展出的一系列新作,灵感来源离不开艺术家在疫情隔离期间的经历,而富有哲学性表达的形式语言,则透析出作者在深刻探究有关感知、想象力,以及美的根本力量等问题动向。

▲ 边界 No.19-11 布面丙烯 100x130cm 2019

▲ 边界 No.19-1 布面丙烯 120x150cm 2019

  值得称道的是,唐承华的作品,始终将中国传统精髓思想与当代时空紧密联系,在有形与无形承载的艺术文化创新性发展和创造性转换中交替着,突显了传统文化与现代文明的关联性,以及当代社会理念的广泛性与包容性。从概念转化、形态解构、结构重组、材质与技法探索等诸多方面,述说着思维与现实的结构性转变。在他这组以《守望》为主题的创作中,物体的形象从先前的具象,在画面中不间断被放大为主体,背景空间的不确定性,在主客间叙事中相互结构化,将原本依靠情绪化的宣泄,沉淀为个体的自我显露。他在用理性隐去大众所熟悉的杏树形象时,以感性强化了具象的特质元素和色彩指向,用以达到诠释这一次关乎人类心灵内在的守望思考,应验了“艺术终将是自我的见证,一以贯之的视觉形象终将反射回自己。”的学术论点。

天边的云彩·行走的风景

by:唐承华

  众所周知,绘画是视觉在精神存在之所,是以艺术贯穿生命血脉的组成。绘画语言的有效性,往往取决于思想的有效性。其实,绘画最为原始的根茎生长在每个不同民族的精神力量之中,只有在民族精神力量的出发点上发力,才可能解读那些最富有内在生命力的绘画语言所表达的主旨。艺术家能否在精神世界立足,首先取决于他能否发挥绘画图式语言隐含的人文特性,创造属于自己的图式语言体系。

▲ 天边的云彩 2018-09 布面综合媒介 195x650cm 2018

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▲ 行走的风景 -2020 丝网版画 手绘色 100x160cm 2019

▲ 行走的风景 -11 丝网版画 99x66cm 2019

  技巧娴熟的艺术家和真正大师之间的距离,不完全是关于技术的,而是与一个人的整体境界有关。持之以恒的让每一笔都由内而外的表达,日结月累,其境界便在这色彩与笔触的交叠中逐渐的显现,直至呈现出自己内心深处的情与景。我们的艺术家唐承华先生,就是这样一位在艺术生涯中信念坚定的守望者,直至达到他心中所期盼的那个目标。

▲ 时间的痕迹 NO,1-2 丝网版画 手绘色100x185cm 2020

▲ 南方韵情 2019-11 丝网版画 78x240cm 2019

秋韵·五月的风

by:唐承华

▲ 秋韵系列八 46cmx68cm 釉下彩 2019

▲ 秋韵系列七 46cmx68cm 釉下彩 2019

▲ 五月的风系列 景德镇陶瓷 釉下彩绘 43cm 2018

展讯

守望·唐承华艺术作品展

展览时间:2020年9月27日至2021年1月5日

开幕时间:2020年9月27日下午四点

展览时间:2020/09/27~(周一~周日 9:00~20:00)

地点:千渡 · 长江美术馆(太原市杏花岭区凯旋街89号

学术主持:周兵

展览策划:郭曦 陈文

艺术总监:薛峰

主办单位:中国美术家协会综合材料绘画艺委会

千渡长江美术馆 千渡地产

承办方:FunnerART·范ER艺术

唐承华·工作照

  早春的杏花:《圣经》给我们的启示:杏树作为警醒和守望之树,预示着春天来到,万物复苏。上帝掌管着宇宙万物,上帝的应许永不改变,也不会延迟。领导者要像以西结和摩西一样,坚信上帝的应许和带领。同时,领导者在团队中也要担当着守望者的角色,将这样的信心、价值观传递给团队成员。由于杏树的花开得早,且先开花后长叶,所以在希伯来文中有“儆醒、守望”之意。杏树也被称为“醒来的[树]”。因此,《圣经》多次用杏树来做比喻,提出发人深省的道理。

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