艺术简历

　　黄永镇先生，1942年生于吴玉章、赵熙故里—四川省自贡市荣县，祖籍湖南，湖广填四川移民，土家族。字一赢，号天马斋主、黄杨、湘人123。

　　1960-1969年，毕业于四川美术学院附中，深造于四川美术学院，获学士学位。

　　黄永镇：中国万年历史《绘画史记》史圣。中国美术家协会会员。中国澳门国际美术家协会副会长。中国新长城艺术家。中国《穿越历史时空》《易学风水》融创艺术研究会会长。中国万年历史《绘画史记》文化研究会主席。中国万年历史《绘画史记》创始人。中国艺术家、名人《绘画传记》创始人。中国重庆国画院院务委员、一级画师。《中国永镇风水艺术品有限公司》任大陆董事长、艺术总监兼拍品总审，中国重庆子健书画院高级顾问、艺术总监。中国重庆名人书画收藏俱乐部艺术总监。

　　黄永镇先生在西方绘画油画教学和创作方面取得了的丰硕的成绩。在中国画人物、山水、花鸟、走兽等画科以及中国风水书画艺术方面、在中国《穿越历史时空》《易学风水》理论和意识方面都有自己独到的见解和艺术造诣。

　　中国学者、著名艺术家黄永镇先生，利用他独创的《穿越历史时空》《易学风水》理论，依据当代考古证据与碳14测定，他与中国考古专家、学者的最新研究结论，提出了“中华文明史一万年”的观点，并据此历经十年创作出历史总跨度2万年的中国万年历史《绘画史记》中国画分段式长卷，描绘了上自中国旧石器时代晚期，下至清朝末期的中国上万年文明史。中国万年历史《绘画史记》画卷总长度1319.4米，问鼎吉尼斯。堪称中国乃至世界上最恢宏的历史工程长卷绘画作品，创空前绝后“世界唯一、中国仅有”的中国万年历史《绘画史记》伟业。在中国乃至世界收藏史上将是价值连城的天价绘画工程作品。从而改写中国华夏文明史、世界人类文明史，追溯万年前。

　　黄永镇艺术【四大版块】

　　（一）中国万年历史《绘画史记》》1319.4米超长卷工程绘画，改写中国、世界文明史，追溯万年前。成为中国、世界《绘画史记》创始人。

　　（二）《穿越历史时空、易学风水》多元化融创艺术作品系列。把一个朝代、甚至若干个朝代的杰出名人荟聚在同一幅艺术作品中，解读华夏悠久的盛世文脉。成为中国、世界穿越历史时空作品第一人。

　　（三）黄永镇《绘画传记》4800米超长卷工程绘画，成为中国、世界《绘画传记》创始人。

　　（四）黄永镇中国风水书法、绘画艺术。书画中五行相生相克对欣赏者和拥有者非常重要。书画以其五行属性逐步为你转运，把一生的幸福传给子孙后代。

　　黄永镇先生与澳门特别行政区合作，于2008年10月11日-13日成功的在澳门举办《濠江友爱——中国著名艺术家黄永镇大师抗震救灾精品义卖》，此次义卖展是中国内地画家在澳门举办的规格最高、规模最大的一次。共筹得善款1038000元，全部交澳门红十字会转四川省红十字会支援地震灾区建了一所博爱学校。并建立【功德碑纪】，以表彰黄永镇先生的伟大义举和无私奉献精神；以及澳门同胞的伟大爱国热忱！

《中国古代著名十大诗人》

中国新文人画艺术的典范

——黄永镇《巴渝歌谣》作品赏析

唐肇新

　　巴山渝水藏俊才，名士风流看今朝。纵观中国绘画史，始于唐代的“文人画”，历朝各代无不被雅士墨客所钟情。其“文人精神”影响之深远，至今仍余韵不绝，且被赋予新的内涵。“笔墨当随时代”，一幅画作能否被评定为上佳之品，其鲜明的时代气息，深刻的思想内容，丰富的人格情感，厚重的艺术技能，即可作为一把标尺。

《一门父子三词客 千古文章四大家》

　　近读黄永镇教授的人物画，就被他那一幅幅个性独特的画作所感动，画家的文化素质、精神追求、艺术激情，一次又一次地拨动着人们的心弦，使我们随着画家的笔墨，走进一个又一个的巴渝民俗新境，高原藏族风情……“菜子花儿黄，菜子花儿香，你是黄花女，我是放牛郎，你有情我有意，正好配成双，月圆入洞房”，一幅写意人物画，以极其洒脱的笔墨，极其浓郁的巴人乡情，呈现在我们面前。画中的背景用大块大块的菜花黄色作满山遍野的铺垫，两个巴山农家少男少女并肩出行。少年郎头上包着一匝又一匝的白布，背上的背篼用墨块画就，上部浓重的笔触，告诉人背篼装得很满，而背篼下部又用枯笔焦墨皴出，标志着竹子的质感极强。少年郎的双手还在，灵巧的比划着，仿佛正要告诉身边的少女心中的理想。而这农家少女也正偏着头。红红的脸是告诉人们她正羞答答的、长长的辨子垂在胸前，告诉人们她还未成婚。精彩的是少女身上的花衣服，竟是破墨的笔法，一点点、一块的晕化处理，使我们感到画家的良苦用心及娴熟的技巧。一头水牛还调皮的追着赶来，也偏着头，似乎在偷听他们的悄悄话。难道不被画家的精心创作所激动吗，他能抓住寻常农家这一平淡的镜头，用看似简单的写意手法表现出来，真是值得玩昧，值得赞叹。《樵归图》更加令人称羡。

《元代山水四大家》

　　古人画“渔、樵、耕、读、”均用男子为对象，而黄教授笔下的“樵女”却不让须眉。巴山的女子穿着白寸衫，下身穿的青色裤子三四笔就写成了，让那饱满的水墨自然浸濡，充分表现水墨画的效果，背山圆圆的背篼仍然用枯笔皴出，背篼上堆满了从山上拣回的柴草，双手紧紧的抓住身背后丁字形的“打杵”，由于大巴山农村山高坡陡，只适合背篼，而背重物行路是一定要有“打杵”的。一是杵路防滑摔交，另一个功用就是法官内给都好休息。黄教授又是栓住这一较为典型的，巴渝农村习俗镜头，以简练的写意笔法，画出远山近岩，几只急于归林的小鸟扇动着翅膀，飞向少女眼光看着的远方，给人以无限的猜想，这少女是要回去会情郎，还是回去孝敬父母。画家用了极单纯的线条、勾勒出少女那对成熟的乳房，由于身体姿态和双手背在身后，使得乳房挺拔而又上翘：，这不由得使我们叹服画家敏锐的观察力、叹服画家那表现现实题材的勇气，在巴渝地区的农村、男人们都到哪里去了，这沉重的生活背篼怎么就落在少女的背上，再看那少女满怀期望的眼光，我们怎么不被画家的艺术真情所感染，怎么不被他那流畅自如的艺术语言所激动。这全新的写意人物画，这全新的“文人精神”，才是真正应该关注的。黄教授笔下的巴渝民俗，是那样的多姿多彩，《舂米图》是画家为了留住这一历史场境，笔酣墨畅地将光着脚，包着头的农妇脚踏“米舂”的一瞬，信手拈来。

《古代楷书四大家》

　　《鱼摇摇》中一个农家少年用笆笼，鱼篓抓鱼，用瓶子装了几尾小鱼，高高的提在手上，调皮地逗着小丫头，而小丫头却背起手，学着大人的样子昂起头，一幅观赏的神态，但却掩不住想要的心情。《我要》则完全的生动的场景说明巴渝地区农闲时的—隅。大柳树下一位捩面人的艺人正在用心拿捩，架上陈列着“西游记”中的唐僧师徒四人，吸引人的是画图的中心人物，一位小孩光着脚，双手拉着身边的老人，嚷着叫着。这生活气息十分浓郁，人们随时都能看到的场面，却被画家用孩童般的心抓住了。黄教授的巴渝民俗画所选的题材全是雅俗共赏，让人愉悦会心且又新意叠出。诸如《世纪春》、《吃果果》《红了樱桃、绿了芭蕉》、《弄妆》、《插秧》、《点豆花》………画家似乎以考古学家的眼光，将巴渝农村生活中一些即将绝迹的生产生活画面：爬梳、石碾、撞杆打油、手摇风车、火塘鼎锅、竹筒打水、打草鞋、织夏布、编箩筐、抬滑杆………用艺术家眼光、语言，真情地叙述，辛勤地创作。调动人们审美的心理，发觉出现实生活中能出新意的美感，这才是“新”的文人画，这才是“新”的文人心理！一群盘羊逶迤而来，手执羊鞭的藏族姑娘满面春风，色彩明快艳丽如彩虹般的围裙撞人眼帘，盘羊的羊角及头部用夸张的线条精心写出，羊身则用笔腹大块拨墨扫就，参差其间的几只羊身又用枯笔皴出白色韵昧：藏族姑娘的裙子用破墨的手法任其晕化，给人以动感，一派墨分五色的调子，给人感受到画家的技艺纯熟。整幅画面盘羊群呈s形，中心是健壮的藏族姑娘，可谓主题明嘹的《牧羊姑娘》。另一幅名为《牧歌》的作品则给人以强烈的视觉冲击。横幅上一位天真无邪的藏族少女骑在迅速奔跑的牦背上，少女头上用氆氇做成的“霞冒”色彩鲜明，长长的头发随风飘散，而骑在牦牛背上腰稳坐，似乎又静止安逸的骑姿，与飞奔写意的牦牛比较起来，一静一动、一工一写、一粗一细，野韵自雅、画出心境。

《明代四大家》

中国万年历史《绘画史记》史圣——黄永镇

——蔡律

跨度上万年的华夏文明的恢弘画卷：

中国万年历史《绘画史记》

创世界唯一 中国仅有

　　十载春秋，著名画家黄永镇已完成1245.6米上万年的华夏文明的恢弘画卷，我发自内心的尊敬！一个偶然的机会，我认识了黄永镇老师。近年来，黄永镇老师很少参加社交活动，潜心创作创作中国万年历史《绘画史记》，我也非常忙，很少相聚一起。黄永镇先生非常理解，5月2日晚，四川有人来访，我也到黄永镇先生家探望，目睹黄永镇老师创作的万年华夏文明的恢弘画卷，对黄永镇先生艺术创作和艺术成就表示由衷的钦佩！

中国万年历史《绘画史记》长卷道教文化作品之一

　　就像秋收的谷物一样，愈成熟愈沉默不语。真可谓“桃李不言，下自成蹊”。成功者在成功之前会经历很多艰辛的思索，大都遭到轻视或不屑，然而时代在发生变化，真正有价值的东西，是社会需要，填补时代、国家乃至世界的创作性的东西，是任何力量也挡不住的，在世界艺术史上，这样的例子不少！

　　出于保护专利、版权、知识产权、著作权，对黄永镇先生创作内容我不便多谈，但创作这部恢弘的画卷至少需要以下几个条件：第一、穿越历史时空的创意性；第二、相当功力的造型能力；第三、把握盛世文脉的文化底蕴；第四、丰富的社会阅历、足够的体能。黄永镇先生说，当他绘画进入冥想状态时，有些史前人物形象跃入脑际，他迅即绘入作品之中，我想，这是灵感之光，更是中华民族优秀儿女艺术创造巨大付出后一种至高无上的奖赏，真乃天意也！

中国万年历史《绘画史记》长卷青铜器文化作品之一

　　黄永镇先生认为，全世界各个民族都有着自身风格独特的绘画艺术，中国绘画艺术以文人画为代表，具有独特的审美特征，它既有别于纯粹写实主义，也不同于纯粹抽象性表现，中国绘画的本质需从中国民族传统哲学观念中去找寻：中国艺术的骨骼框架是《易经》的生命哲学，它视整个宇宙为一个流动的生命整体，天人之间相互迎合浑融，由此，中国艺术家一向忽略具体物象的刻画而倾向于人格情愫和意境信息的传递；而西方艺术以崇尚科学、模仿自然、刻意写实的希腊哲学作为哲学背景，处处主张对现实的客观摹写，在物我之间树立一种明晰的对立关系，主体是主体，客体是客体，形象逼真地塑造典型形象是西方艺术的追求的终极目标。

中国万年历史《绘画史记》长卷佛教文化作品之一

　　黄永镇先生认为，“上下五千年”的历史是依据司马迁的《史记》从西汉著述到黄帝纪元的历史而定的，却没有把伏羲演八卦、新石器时代的“彩陶”文化以及旧石器时代的陶器文化，这远古五千年以上的历史计算在内，没有把我们华夏祖先的创造纳入华夏伟大文化的范畴之内。随着中国众多权威考古学家长期的考古论证，和碳14测定，华夏本土的文化岂止是上下五千年就可以涵括的？！中国古史的远古时代，中华民族具有“三百万年的文化根系，上万年的旧石器时代的文明起步，七、八千年的新石器时代彩陶文明，五千年的古国，两千年的中华一统实体。

中国万年历史《绘画史记》长卷彩陶文化作品之一

　　因此，从载入历史深厚的文化为起点，也至少是“上下一万年”：从旧石器时代中晚期、新石器时代早期伏羲演八卦图及其派生出的八卦文化是我国古代文化中的瑰宝，它深奥的哲学理念是世界上最神秘的文化之一。新石器时代中国远古文化的辉煌代表——彩陶文化，是新石器时代人类最重要的发明之一，是人类在向自然界斗争中产生的一项划时代的发明创造。彩陶是一本浓缩的、独特的“史书”。陶器是人类漫长的石器时代中最伟大的发明之一，是人力改变天然物的开端，而彩陶的出现，标志着人类文化史上一个全新的审美时代的到来。探索中国文明的起源。无论是文字的始创、艺术的发端，原始巫术的产生，还是远古神话与图腾崇拜的出现，都离不开彩陶。可以说，彩陶是中国远古文化的辉煌代表。

　　画家黄永镇的“穿越历史时空”融创艺术，以历史文化为题，传承文化为魂，艺术表现为美的原则，广采博取，利用传统山水、人物、法书为表现技法，在作品表现形式上，画家利用特制半生熟仿古洒金宣纸为作画材料，以中国绘画特有的线描为造型手段，以表现画面丰富而统一的色调及画面的丰富文化意境及内涵，在采用古典人物造型，用当代艺术家的新理念、新思维，融入西方美术优秀的绘画精华为我所有，用中国传统绘画的手法去表现，黄永镇先生的中国画艺术作品的一个重大突破是在“穿越历史时空”融创艺术表现的基础上，又把中华国学传统“易学风水”的精华有机的融入传统绘画艺术之中，全面串联、建构、表现万年华夏盛世文脉，意在充实中国远古的文明史，把中国华夏的文明史提前五千余年。黄永镇先生利用超长卷大型绘画工程的形式，把中国的远古文明、陶器彩陶文化、青铜器文化以及中国的道家文化、儒家文化、佛家文化、两汉文化给予全面的展现。

中国万年历史《绘画史记》长卷两汉文化作品之一

　　不可否认，中国画艺术正在复兴，这几乎是中国文艺界的一种共识，改革开放成长起来的一批艺术家，对原有的艺术思想进行了认真的反思，寻找到了一种中西融汇的现实主义与浪漫主义相结合的《穿越历史时空》、《易学风水》相结合的融创的艺术，形成了一种新的艺术理念和作品风格。当代中国画艺术大师黄永镇先生的（中国万年历史《绘画史记》），称之为‘黄永镇现象’正代表着中国传统艺术正在走向发展与进步。当代艺术复兴是多元化的、包容性的，它不仅仅是单纯的现代油画或者是单纯的中国画展示、进步和复兴。他标志着中华民族其它门类艺术的全面发展与复兴。

　　神秘的中国文化，众多的历史文化代表人物和不雷同的人物塑造，太多的创意构想，丰富多变的构图……“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，创“世界唯一、中国仅有”的中国万年历史《绘画史记》伟业。在中国乃至世界收藏史上将是价值连城的天价绘画工程作品。几十年的积累厚积薄发，十年的淡定创作，集历史性、知识性、学术性、鉴赏性、研究性、收藏于一体，将在中国美术史上、中国绘画史上堪称一绝的“国之瑰宝”。

《贺知章回乡偶书诗意》

《画圣吴道子》

《钟馗神威驱邪》138cm×34cm

《庄周梦蝶》138cm×34cm

《钟馗神威永镇家宅》138cm×34cm

《对弈图》1

《对弈图》2

《逗娃儿》

《小当家》

《我是放牛娃儿》

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