不久前，国务院学位委员会的一个关于博士、硕士学位授予和人才培养的征求意见稿，引发了书法界的强烈关注和讨论，很多书法界人士欢呼雀跃。不过，我对此问题持谨慎的乐观态度。这只是一个征求意见稿，尚未正式发布，而且书法与美术能否合并作为一级学科，其中的逻辑能否自洽尚是一个值得研究的问题。

　　且先抛开学科问题不谈，只谈基本常识。

　　基本常识就是美术的专业问题。美术是一个大概念。自这一概念或门类诞生以来，美术即包括诸如绘画、书法、雕塑、建筑艺术、工艺美术等在内的多门艺术，而就工具材料言，绘画又可细分为国画、油画、版画、壁画、水彩画、水粉画、漫画、连环画等。也就是说，美术从来就是一个大范畴、大概念，而书法则归为美术范畴。这个划分，早已为学界和艺术界所公认，不可更改。

　　甚至，民国初年，“美术”自日本传入中国之初，就不仅仅是艺术概念，而且还包括学术概念。美术的学术概念即美学。也即，美学之初，即美术。“美术”一词首先由梁启超等人翻译自日文，并自此在中国广泛使用，用以表示美学或美的含义。在梁启超、王国维等人的美学论著中，不使用“美学”一词，而使用“美”或“美术”，也即以“美术”代替“美学”。梁启超认为：“美是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最要者。”这段话是梁启超在他的《美术与生活》一文中表述的，也就是说，梁启超这里所说的“美”，即指美术。在梁启超看来，艺术有三大类：一是文学，二是音乐（也包含舞蹈），三是美术。而美术自然就囊括了书法。梁启超这个简述是非常精准的，无可商榷，无可更改。他还特别强调：“美术，世界所公认的为图画、雕刻、建筑三种。中国于这三种之外，还有一种，就是写字。外国人写字，亦有好坏的区别，但是以写字作为美术看待，可以说绝对没有。”梁启超特别提到了写字，也就是书法。他说书法是美术之一种，而且是很特别之一种，这就为书法作为一门独立的艺术或者学科奠定了特别的地位。因此，可以说，书法既从属于美术范畴，也具有独立性。

　　将书法纳入美术范畴的，当然不只是梁启超，包括康有为、王国维、蔡元培、陈独秀、鲁迅、吕澂、徐悲鸿、张荫麟等学者，都是如此。这并非一个多么高深的学术问题，而是一个基本常识。今次再翻检梁启超等人言论，不过是为再作强调。

　　梁启超这里所说的美术，当然与我们今天所说的美术不完全是一回事，但是，也包含我们今天所说的美术之内涵，而且还包含美学。也就是说，美学或审美之研究，必得从美术起步，必以美术为前提和旨归，必然离不开美术。

　　姑且抛开梁启超等人观点不论，美术之何以为美术？美术究竟是什么？世间万物中，凡人类以艺术手段，借助一定工具和材料，描摹、刻画、创造一切基于美的表现的可视性艺术作品，皆可以为美术。也就是说，只要是不同于语言艺术（文学）、听觉艺术（音乐）、形体艺术（舞蹈）者，皆可为美术。那么，书法被列入美术之范畴则理所应当了。

　　反过来说，书法不归为美术范畴，又还能归为别的什么范畴呢？当然不能。它既不能是文学，也不能是音乐（或舞蹈）。

　　有人说，书法就是书法，它完全可以独立存在。对。这正是我想说的。作为学科也是如此。问题的关键是，不仅仅是书法，绘画、雕刻、建筑等，都可以作为一门独立学科存在。因而在进行表述或学科建制时，可以不提美术，虽然它们都属于美术范畴。但一旦提美术，则必须要解决其从属关系问题。

　　之所以这样说，这里还有一个基本的概念辨析问题。书法能否独立于美术之外？既不可，也可。之所以说不可，是因为美术与书法是从属关系而非并列关系。美术是一个大概念、大范畴，而书法是美术之一门类。但从另一角度说，书法又是一种特别之美术，它与绘画、雕塑、建筑等诸种其他美术都不同，具有特殊性和独立性。所以，可以把书法独立出来作为一门艺术和学科。但照此逻辑，则绘画、雕刻、建筑一样可以独立成一级学科。

　　进而言之，如果认为“美术与书法”作为一级学科没有任何问题，那么，也就意味着可以说“美术与绘画”“美术与雕塑”“美术与建筑”等等学科表述也没有任何问题。但很显然，这种表述是存在基本的逻辑问题的。打个比喻，以前的美术与书法，是父子关系，现在则变成了兄弟关系。问题就在于，父子关系如何又能变成兄弟关系？

　　我当然不是反对将书法作为一级学科，而是指出，如果想提升书法的学科地位，则必须首先解决逻辑自洽问题，解决二者之间的从属关系问题。其实，完全可以将“书法学”作为一门独立的学科给予单独表述，甚至也可以作为一级学科对待。当然，前提是，教育界、学术界、书法界需取得完全的共识。

　　（作者系艺术史论家）

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