到此一游与到此为止

时间：2013/5/27 11:12:01 文章来源：仲敬干　

（丁锦昊埃及的‘到此一游’）

　　我一直认为，人类“到此一游”的心态，是缘于进化时不小心出现的一个漏洞。此心态是远古的、混沌的、下意识的，无非是想告诉或警告、或炫耀给后来者：我先来过了。如是，这一漏洞的出现，表现在人类就是“到此一游”。而在动物，像狮、虎、狗、獐、黄鼠狼等都有这个爱好：即“尿泡尿”做个记号走路。动物如此，神仙也一样。比如孙悟空怕如来佛祖不认账，就在如来的手掌上“到此一游”。事实上，“到此一游”，无非是把自己的大名，附加在文物等名胜上以此来“傍”个名气，幻想百年后会有人来研究他、纪念他、追悼他。

　　比如，这两天一位叫“@空游无依”的网友在微博上爆料称：“在埃及最难过的一刻。无地自容。我对埃及导游‘亚瑟王’说：实在对不起！没想到嘴里叨叨‘怎么能这样怎么能这样’的亚瑟王，返过头来安慰我说：‘这不是你们的错，这一定是哪个导游的错，导游应该阻止。’我们试图用纸巾擦掉这羞耻，但很难擦干净，又不能用水，这是三千五百年前的文物呀。”

　　把名字留在“三千五百年前的文物”上，你能怎么办？没办法的话，他也就随着古迹一起不朽了，这就叫“傍出名”。当然，也有因人的不同而双双出名的，比如：“黄鹤楼”，“故人西辞黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，这是崔颢题的诗，李白看到都没办法，他超过不了崔颢的题诗；“滕王阁”，因王勃的《滕王阁序》出名；“岳阳楼”，因范仲淹的《岳阳楼记》出名，等等不一而足。当然，如果一个没有作为的人仅靠“到此一游”想不朽、想后来人研究他，纪念他，追悼他，这是比较难的。有人想出名，也有人不想出名。我发现想出名的人，有相当一部分人是庸人；反过来不想出名的人，大多是有爱心、有出息、有操守的人，而因这些人又具有很高的品质和自强不息的道德观，反而使他们声名远播。

　　比如：北齐时有一位叫斛律金的主就不识字，但是他作的一首歌便注定他不朽了。这首歌我们都学过：“敕勒川，阴山下，天似穹庐盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。这首诗，盖乐府之首。

　　比如：禅宗的六祖惠能也不识字，他也是凭一首谒而名垂千古，并影响一个教派，而后无来者：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

　　比如：清朝有一位叫叶雨舟的人，虽著有《洗心书屋》，但远没有他的一首《钗头凤》出名，写的是闺中女儿吹肥皂泡的，很是有趣，在他之前没有人吟诵过：“春归梦，眠难稳，闲来吹过团团晕。虚空界，圆光蔼，窗边绕过，又飞帘外，快、快、快。朱唇吮，香泉润，笑拈湘管郎肩喷。风前摆，儿曹待，明珠无数，霎时何在，再、再、再。”肥皂泡，我们小时候都吹过，玩时的心情，正如词中写的一样。像这些人做出的这些事，想不出名，都难。

　　青史留名，不是可能的。但不一定非得“傍”名胜和“借力”文物来“到此一游”。如是，但愿“到此一游”到此为止。诗曰：

　　不顾一切搏出名，

　　不讲场合尿不停。

　　排放污物勿慢游，

　　不可沽名学驴鸣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年5月26日仲敬干匆匆于子夜。